Il Vangelo Di Nicodemo

Attribuito A Nicodemo
(Foto), Di Salvatore Di Maria
(Premessa), Di Vittorio Venditti

La Controinformazione

Adorazione Eucaristica

Come lo scorso anno, anche oggi mi preme presentarti la Notizia, da un altro punto di vista, esposto da uno dei blogger di duemila anni fa, operanti, più o meno liberamente, in Palestina.

Il Nostro, più che “Voce fuori dal coro”, lo potremmo definire: “voce che se ne sta sulle sue”, uno di quei blogger che, a detta di qualche collega più blasonato, “era discepolo di Gesù ma di nascosto, per paura dei sommi sacerdoti”.
Insomma, era un politico moderato, forse un po’ troppo moderato; per capirci:
Un “Casini” di quei tempi, che amava stare con i piedi in due staffe, nel Sinedrio per il beneficio terreno, con Gesù, per trarne futuri meriti celesti.
Questo suo essere “troppo moderato”, al limite della vigliaccheria, ha fatto sì che la Notizia, come da lui proposta, non potesse entrare a far parte del “coro”, ancora oggi tenuto in esclusiva considerazione, che vede presenti solo quattro, degl’innumerevoli “giornalisti” accreditati di aver testimoniata la Verità.

IL VANGELO DI NICODEMO

PROLOGO

Io Anania, protettore 1, ufficiale pretoriano, versato nella legge, avvicinatomi con cuore fedele alle sacre Scritture riconobbi che Gesù Cristo è il nostro Signore, e fui riconosciuto degno del santo battesimo.
Indagando sulle memorie dei fatti accaduti in quel periodo a proposito del padrone nostro Gesù Cristo e su quanto fu divulgato per scritto dagli Ebrei su Ponzio Pilato, trovai queste memorie scritte in lingua ebraica e, per volontà di Dio, le tradussi in lingua greca affinché ne possano prendere conoscenza tutti coloro che invocano il nome di nostro Signore Gesù Cristo: era l’anno diciassettesimo del regno del signore nostro Flavio Teodosio e il quinto del nobilissimo Flavio Valentiniano, l’indizione nona 2.
Voi tutti dunque che leggete e copiate questo, in altri libri, pensate a me e pregate per me, affinché Dio abbia misericordia di me e perdoni i peccati che ho commesso contro di lui.
Pace ai lettori e salute a tutti quanti udranno e ai loro domestici: Amen.
Nell’anno quindicesimo del regno di Tiberio Cesare , imperatore dei Romani, l’anno diciannovesimo della dominazione di Erode, figlio di Erode, re della Galilea, nell’ottavo giorno prima delle calende di aprile e cioè il venticinquesimo giorno del mese di marzo, sotto il consolato di Rufo e Rubellione, il quarto anno dell’olimpiade duecentodue, mentre era sommo sacerdote degli Ebrei Giuseppe, figlio di Caifa.
Quanto Nicodemo scrisse e tramandò a proposito della croce e della passione del Signore nostro Gesù Cristo, Dio salvatore, e passò ai sommi sacerdoti e gli altri Ebrei Nicodemo però scrisse in lingua ebraica suona circa così:
Capitolo 1
Accuse delle autorità ebraiche.
[1] I sommi sacerdoti e scribi, Anna e Caifa, Seme, Datae e Gamaliele, Giuda, Levi e Neftali, Alessandro e Giairo e gli altri Ebrei tennero consiglio e andarono da Pilato ad accusare Gesù di molte azioni malvagie, dicendo: “Sappiamo che è figlio del falegname Giuseppe e di Maria, ma egli afferma di essere figlio di Dio e re; non solo, ma viola il sabato e dissolve la legge dei nostri padri”.
Domandò Pilato: “Che cosa fa dunque, che cos’è che vuole distruggere?”.
Risposero gli Ebrei: “Noi abbiamo una legge che ci proibisce di guarire qualsiasi persona nel giorno di sabato. Ma costui ha guarito, maliziosamente, nel giorno di sabato, zoppi, sordi, impotenti, paralitici, ciechi, lebbrosi e indemoniati”.
Pilato domandò: “In che modo, maliziosamente?”.
Essi gli risposero: “E’ un mago, ed in nome di Beelzebub scaccia i demoni e gli sono soggette tutte le cose”.
Pilato disse loro: “Lo scacciare i demoni non è un’azione di spirito immondo, ma della potenza del dio Esculapio”.
Gesù sul sudario del cursore
[2] Gli Ebrei gli dissero: “Preghiamo la tua grandezza di ordinare che comparisca davanti al tuo tribunale”.
Ma Pilato li chiamò e disse loro: “Come posso, io che sono un governatore, esaminare un re?”.
Essi gli risposero: “Noi non diciamo che egli sia re, bensì è lui che lo afferma di se stesso”.
Pilato allora chiamò un cursore e gli disse: “Mi sia condotto qui Gesù, ma con gentilezza!”.
Il cursore uscì fuori e quando riconobbe Gesù, l’adorò, stese a terra il sudario che aveva in mano, e gli disse: “Signore, cammina qui sopra e vieni, ché il governatore ti chiama”.
Gli Ebrei, vedendo ciò che faceva il cursore, mandarono alte grida e dissero a Pilato: “Perché non l’hai convocato per mezzo di un araldo, ma gli hai inviato un cursore?
Il cursore, infatti, vedendolo l’adorò, distese a terra il suo sudario e ve lo fece camminare (sopra) come un re”.
[3] Allora Pilato, chiamato a sé il cursore, gli domandò “Perché hai fatto questo: hai steso a terra il tuo sudario e hai fatto camminare sopra Gesù?”.
Il cursore gli rispose: “Signore governatore, allorché tu mi inviasti da Alessandro a Gerusalemme, lo vidi che sedeva sopra un asino e i fanciulli ebrei con delle frasche in mano gridavano, mentre altri stendevano i loro vestiti davanti a lui, dicendo: “Salva ora, tu che abiti nelle altezze!
Benedetto colui che viene nel nome del Signore!””.
[4] Gli Ebrei risposero al cursore gridando: “I fanciulli ebrei gridavano in ebraico, come fai tu a saperlo in greco?”.
Il cursore rispose loro: “Ho domandato a un Ebreo: “Che cosa gridano costoro in ebraico?””.
Gli Ebrei gli risposero: “Osanna membrome baruchamma Adonai”.
Pilato domandò: “Che cosa significa “Osanna” e il resto?”.
Gli risposero: “Salva ora, tu che abiti nelle altezze!
Benedetto colui che viene nel nome del Signore!”.
Pilato allora disse: “Voi stessi dunque confermate che i fanciulli dicevano queste parole; in che cosa ha dunque mancato il cursore?”.
Ed essi tacquero.
Gesù e i vessilli romani
Il governatore disse al cursore: “Va’ e introducilo nel modo che più ti aggrada”.
Il cursore uscì, fece come la prima volta e disse a Gesù: “Signore, entra!
Il governatore ti chiama”.
[5] Allorché Gesù entrò, le immagini che i vessilliferi portavano sulle insegne si inchinarono da sole e adorarono Gesù.
Gli Ebrei, vedendo come le immagini si erano inchinate da sole adorando Gesù, gridarono al di là di ogni misura contro i vessilliferi.
Ma Pilato disse agli Ebrei: “Non stupite che le immagini si siano piegate e abbiano adorato Gesù?”.
Gli Ebrei risposero: “Abbiamo visto che i vessilliferi le hanno fatte piegare ad adorarlo”.
Il governatore chiamò allora i vessilliferi e disse loro: “Perché avete fatto così?”.
Risposero a Pilato: “Siamo Greci e adoriamo nei templi.
Che motivo avevamo noi per adorarlo?
Mentre noi tenevamo le insegne, esse si piegarono da sole e l’adorarono”.
[6] Disse allora Pilato ai capi della sinagoga e agli anziani del popolo: “Scegliete voi stessi uomini forti e robusti e fate tenere loro le insegne e vedremo se si piegano da sole”.
Gli anziani degli Ebrei presero dodici uomini forti e robusti e li posero, per sei, a tenere le insegne davanti al tribunale del governatore.
Pilato disse al cursore: “Prendilo dal pretorio e introducilo nel modo che più ti aggrada”.
E Gesù uscì, con il cursore, dal pretorio.
Pilato chiamò davanti a sé coloro che avevano tenuto le insegne prima, e disse loro: “Ho giurato, per l a salute di Cesare, che se gli stendardi non si piegheranno quando entra Gesù, vi farò tagliare le mani”.
Il governatore ordinò che Gesù entrasse per la seconda volta.
Il cursore fece come la prima volta e pregò molto Gesù affinché camminasse sul suo sudario; egli vi camminò sopra ed entrò.
Or quando egli entrò gli stendardi si piegarono di nuovo e adorarono Gesù.
Capitolo 2
La moglie di Pilato
[2, 1] Vedendo questo, Pilato fu colto da spavento, e prese a levarsi dalla sua sedia curule.
Quand’egli era in procinto di alzarsi, sua moglie gli mandò a dire: “Non avere nulla a che fare con quest’uomo giusto, giacché questa notte ho sofferto molto a causa sua”.
Pilato allora chiamò a sé tutti gli Ebrei e disse loro: “Sapete bene che mia moglie teme Dio ed è piuttosto favorevole agli usi ebraici”.
Essi gli risposero: “Sì, è vero”.
Pilato proseguì: “Ed ecco che mia moglie ha mandato a dirmi: “Non immischiarti nelle faccende di quest’uomo giusto, giacché questa notte ho sofferto molto a causa sua””.
Ma gli Ebrei risposero a Pilato: “Non ti avevamo detto che è un mago? Ecco, infatti, che ha mandato, nel sogno, una visione a tua moglie”.
Accuse contro Gesù e la sua famiglia.
[2] Pilato chiamò a sé Gesù e gli domandò: “Che cos’è che costoro attestano contro di te? Non hai nulla da dire?”.
Gesù rispose: “Se non ne avessero il potere non direbbero nulla.
Ogni uomo, infatti, ha il potere di dire, con la sua bocca, sia il bene sia il male.
Se la vedranno loro!”.
[3] Gli anziani degli Ebrei dissero a Gesù: “Che cosa vedremo?
Anzitutto che sei nato da fornicazione; in secondo luogo che la tua nascita a Betlemme fu la causa di una strage di bambini; in terzo luogo che tuo padre Giuseppe e tua madre Maria fuggirono in Egitto perché non godevano della fiducia del popolo”.
La difesa
[4] Alcuni Ebrei tra i presenti, meno cattivi degli altri, dissero: “Noi non diciamo che egli venga dalla fornicazione. Sappiamo che Giuseppe era sposato con Maria ed egli non nacque da fornicazione”.
A quelli che avevano affermato che era nato da fornicazione, Pilato disse: “Questo vostro dire non è giusto.
Ci sono stati gli sponsali, come attestano costoro che sono della vostra stessa nazione”.
Anna e Caifa dissero a Pilato: “Tutta una moltitudine grida che è nato da fornicazione, e noi non siamo credenti!
Costoro sono proseliti e sono suoi discepoli”.
Pilato chiamò a sé Anna e Caifa e disse loro: “Chi sono i proseliti?”.
Gli risposero: “Sono figli di Greci che si sono fatti Ebrei”.
Poi coloro che avevano detto che egli non era nato da fornicazione, tra i quali c’erano Lazzaro, Asterio, Antonio, Giacomo, Amne, Zena, Samuele, Isacco, Finee, Crispo, Agrippa e Giuda, dissero: “Non siamo nati proseliti, ma siamo figli di Ebrei ed è vero quanto affermiamo.
In verità, noi eravamo presenti agli sponsali di Giuseppe e Maria”.
[5] Pilato chiamò a sé quei dodici uomini che avevano detto che non era nato da fornicazione e disse loro: “Vi scongiuro per la salute di Cesare! Sono vere queste cose che avete detto e cioè che non è nato da fornicazione?”.
Essi risposero a Pilato: “Abbiamo una legge che ci vieta di giurare, perché è peccato. Ordina a quelli là di giurare per la salute di Cesare che non è vero quanto noi abbiamo detto, e saremo rei di morte”.
Pilato disse ad Anna e Caifa: “Non rispondete nulla a queste cose?”.
Anna e Caifa dissero a Pilato: “Si crede a questi dodici uomini che asseriscono che egli non è nato da fornicazione, ma tutta la nostra moltitudine grida che è nato da fornicazione, che è un mago e che egli disse di essere Figlio di Dio e re, e a noi non si crede”.
Perché si vuole uccidere Gesù
[6]Pilato ordinò a tutta la moltitudine di andarsene, e tenendo solo i dodici uomini che avevano detto che non era nato da fornicazione, ordinò che Gesù fosse posto in disparte, e disse loro: “Per qual motivo quelli desiderano che sia messo a morte?”.
Risposero a Pilato: “Essi sono gelosi perché egli guarì di sabato”.
Rispose Pilato: “Desiderano metterlo a morte per un’opera buona?”.
Gli risposero: “Sì”.
Capitolo 3
[3, 1] Indignato, Pilato uscì dal pretorio e disse agli Ebrei: “Chiamo il sole a testimonio! In quest’uomo non ho trovato alcuna colpa”.
Gli Ebrei risposero al governatore dicendo: “Se quest’uomo non fosse un malfattore, non te lo avremmo consegnato”.
Pilato disse: “Prendetelo voi e giudicatelo secondo la vostra legge”.
Risposero gli Ebrei: “A noi non è lecito mettere qualcuno a morte”.
Pilato disse: “Forse che Dio l’ha proibito a voi, e l’ha permesso a me?”.
Il regno di Gesù
[2] Pilato ritornò nel pretorio, chiamò Gesù in disparte e gli disse: “Sei tu il re degli Ebrei?”.
Gesù rispose a Pilato, dicendo: “Tu dici questa cosa da te, o te l’hanno detta altri di me?”.
Rispose Pilato: “Sono, forse, io un Ebreo?
La tua nazione e i sacerdoti ti hanno consegnato a me, che hai fatto?”.
Gesù rispose: “Il mio regno non è di questo mondo.
Se, infatti, il mio regno fosse di questo mondo i miei servi avrebbero resistito ed io non sarei stato consegnato agli Ebrei.
Ma il mio regno non è qui”.
Pilato gli domandò: “Allora, sei tu re?”.
Gesù gli rispose: “Tu dici che io sono re.
Per questo sono nato e sono venuto, affinché chiunque è della verità ascolti la mia voce”.
Pilato gli domandò: “Che cos’è la verità?”.
Gesù gli rispose: “La verità è dal cielo”.
Pilato disse: “Non c’è verità sulla terra?”.
Rispose Gesù: “Tu vedi come quelli che dicono la verità sono giudicati da coloro che hanno autorità sulla terra”.
Capitolo 4
Pilato attesta l’innocenza di Gesù
[4, 1] Pilato, lasciato Gesù nel pretorio, uscì verso gli Ebrei e disse loro: “Non trovo in lui colpa alcuna”.
Gli Ebrei gli dissero: “Quest’uomo disse: “Posso distruggere questo tempio e ricostruirlo in tre giorni””.
Pilato disse: “Che tempio?”.
Gli Ebrei risposero: “Quello che edificò Salomone in quarantasei anni, e costui disse che lo distruggerà e ricostruirà in tre giorni”.
Pilato disse loro: “Sono innocente del sangue di questo giusto! Vedetevela voi!”.
Gli Ebrei dissero: “Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli!”.
[2] Chiamati a sé gli anziani, i sacerdoti e i leviti, Pilato disse loro segretamente: “Non fate così! Non c’è infatti nulla reo di morte in ciò di cui l’accusate, la vostra accusa riguarda, infatti, le guarigioni e la profanazione del sabato”.
Gli anziani, i sacerdoti e i leviti risposero: “Se uno bestemmia contro Cesare è o non è reo di morte?”.
“E’ reo di morte”, rispose Pilato.
Gli Ebrei gli risposero: “Se è reo di morte chi bestemmia contro Cesare, quest’uomo ha bestemmiato contro Dio”.
Angoscia di Pilato
[3]Allora il procuratore ordinò che tutti gli Ebrei uscissero dal pretorio, chiamò a sé Gesù e gli disse: “Che debbo fare io di te?”.
Gesù gli rispose: “Fa’ come ti è stato dato!”.
Pilato gli rispose: “Come è stato dato?”. “Mosè e i profeti predissero la mia morte e la mia risurrezione”, disse Gesù.
Degli Ebrei che si erano nascosti, udirono e dissero a Pilato: “Hai bisogno ancora di udire un’altra bestemmia?”.
“Se questa parola è blasfema”, disse Pilato, “prendetelo per questa sua bestemmia, portatelo nella vostra sinagoga e giudicatelo secondo la vostra legge”.
Gli Ebrei risposero a Pilato: “Nella nostra legge c’è che se uno pecca contro un altro uomo è reo di quaranta fustigate, meno una; ma se bestemmia contro Dio, deve essere ucciso con la lapidazione”.
[4] Disse loro Pilato: “Prendetelo voi e punitelo a modo vostro!”.
“Vogliamo che sia crocifisso”, dissero gli Ebrei.
“Non è reo della morte in croce”, disse Pilato.
[5] Gettando uno sguardo sulla moltitudine degli Ebrei che stavano là, il procuratore osservò che molti Ebrei piangevano, e disse: “Non è vero che tutta la moltitudine desidera che sia messo a morte”.
Gli anziani degli Ebrei dissero: “Noi e tutta la moltitudine siamo convenuti qui a questo fine, affinché cioè sia messo a morte”.
Pilato domandò agli Ebrei: “Per qual motivo dovrebbe morire?”.
Gli Ebrei risposero: “Perché egli si dice Figlio di Dio e re”.
Capitolo 5
Intervento di Nicodemo
[1] Ma un Ebreo di nome Nicodemo venne davanti al procuratore e gli disse: “Ti prego, o pio, permettimi di dire poche parole”.
Pilato rispose: “Parla pure!”.
“Io ho detto agli anziani, ai sacerdoti, ai leviti e a tutta la moltitudine degli Ebrei Ä affermò Nicodemo Ä nella sinagoga: “Che cosa avete voi contro quest’uomo? Egli ha compiuto molti e meravigliosi segni che mai alcun uomo ha fatto né farà.
Lasciatelo solo e non accampate alcuna malignità contro di lui.
Se i segni da lui compiuti provengono da Dio, resisteranno, ma se provengono dagli uomini, si elimineranno.
Mosè quando fu mandato da Dio in Egitto fece molti segni che Dio gli aveva ordinato di compiere davanti al faraone, re d’Egitto; vi erano degli uomini servi del faraone, Jamne e Jambre, che fecero non pochi dei suoi segni operati sicché gli Egiziani ritennero Jamne e Jambre come dèi.
Ma siccome i segni da essi compiuti non erano da Dio, essi perirono e così pure quanti credevano in loro.
Ed ora, lasciate andare libero quest’uomo: egli, infatti, non è reo di morte””.
[2] Gli Ebrei dissero a Nicodemo: “Tu sei diventato suo discepolo, e perciò parli in suo favore”.
“Anche il procuratore, rispose Nicodemo, è diventato suo discepolo, per il fatto che parla in suo favore? Non è forse Cesare che l’ha posto nella sua dignità?”.
Gli Ebrei diventarono furibondi e digrignavano i denti contro Nicodemo.
“Perché siete furibondi e digrignate i denti contro di lui?”, domandò Pilato, “perché avete udito la verità?”.
Gli Ebrei dissero a Nicodemo: “Prenditi la sua verità ed entra nella sua sequela!”.
“Amen, Amen rispose Nicodemo mi avvenga ciò che voi avete detto!”.
Capitolo 6
Testimonianza di un paralitico
[1] Ed ecco che un altro Ebreo si fece avanti e domandò di poter dire una parola al procuratore.
Il procuratore gli disse: “Se hai qualcosa da dire, parla!”.
L’Ebreo disse: “Io giacqui trentotto anni su di un letto in preda a sofferenze; e quando venne Gesù furono da lui guariti molti indemoniati e afflitti da diverse infermità; qualche giovane ebbe pietà anche di me, mi prese con il mio letto e mi portò da lui; quando Gesù mi vide ebbe compassione di me e mi disse una parola: “Prendi il tuo letto e cammina!”.
Ed io presi il mio letto e camminai”.
Gli Ebrei dissero a Pilato: “Domandagli in quale giorno fu guarito”.
Ed il guarito spiegò: “Nel giorno di sabato”.
Gli Ebrei risposero: “Non ti avevamo noi spiegato che egli guariva e scacciava demoni di sabato?”.
Altre testimonianze
[2] Si fece avanti un altro Ebreo e disse: “Io nacqui cieco.
Udivo le parole ma non potevo vedere faccia d’uomo; al transito di Gesù gridai a voce alta: “Abbi pietà di me, o figlio di David!”.
Egli ebbe pietà di me: pose le sue mani sui miei occhi ed immediatamente acquistai la vista”.
Si fece avanti un altro Ebreo e disse: “Io ero gobbo ed egli mi drizzò con una parola”.
Ed un altro ancora disse: “Ero lebbroso ed egli mi guarì con una parola”.
Capitolo 7
[1] Ed una donna gridando da lontano disse: “Soffrivo di una perdita di sangue, toccai il lembo del suo manto e il flusso del mio sangue, del quale soffrivo da dodici anni, si arrestò”.
Gli Ebrei dissero: “Secondo la nostra legge una donna non può testimoniare”.
Capitolo 8
[1] Ed altri ancora, una moltitudine di uomini e donne, gridarono ad alta voce, dicendo: “Quest’uomo è un profeta! Anche i demoni gli sono soggetti!”.
A costoro che dissero che i demoni gli sono soggetti, Pilato disse: “Perché non gli sono soggetti anche i vostri maestri?”. Risposero: “Non lo sappiamo”.
Altri affermarono che egli aveva fatto risorgere dalla tomba Lazzaro morto da quattro giorni.
Allora il procuratore cominciò ad avere paura e disse a tutta la folla degli Ebrei: “Per qual motivo volete voi versare sangue innocente?”.
Capitolo 9
Ultimi tentativi di Pilato
[1] Chiamati a sé Nicodemo e i dodici uomini che avevano affermato ch’egli non era nato da fornicazione, disse loro: “Che debbo fare? Tra il popolo infatti scoppia una sommossa”.
Gli risposero: “Non sappiamo. Se la vedano loro”.
Pilato chiamò di nuovo tutta la folla degli Ebrei e disse: “Voi sapete che c’è l’uso che io vi liberi un prigioniero nel giorno della festa del pane azzimo.
Ora, in prigione, ho un condannato per omicidio, che si chiama Barabba, e questo Gesù che avete di fronte e nel quale non trovo colpa alcuna.
Chi volete che vi liberi?”.
Ma gridarono: “Barabba!”.
“Che devo fare allora di Gesù, detto Cristo?”, domandò Pilato.
Gli Ebrei risposero: “Deve essere crocifisso!”.
Ma alcuni Ebrei risposero: “Se lasci quest’uomo libero, tu non sei amico di Cesare!
Egli, infatti, si è detto Figlio di Dio e re: tu dunque vuoi questo re, e non Cesare”.
[2] Pilato si stizzì e disse agli Ebrei: “Siete stati sempre un popolo sedizioso e vi siete sempre opposti ai vostri benefattori”.
“Quali benefattori?”, domandarono gli Ebrei.
“Da quanto ho sentito”, disse Pilato, “il vostro Dio vi ha liberato dalla dura schiavitù dell’Egitto, e vi ha salvato attraverso il mare quasi fosse terra asciutta, nel deserto vi nutrì con la manna e vi diede le quaglie, dalla roccia vi diede acqua da bere e vi diede una legge.
In tutto questo voi avete provocato l’ira del vostro Dio: volevate un vitello di metallo fuso, amareggiaste così il vostro Dio, il quale perciò voleva annientarvi.
Ma Mosè supplicò per voi e così fuggiste alla morte.
Ed ora voi mi accusate di odiare l’imperatore”.
[3] S’alzò dalla sedia curule per uscire, ma gli Ebrei gridarono dicendo: “Noi riconosciamo Cesare qual re, e non questo Gesù!
Certo, i magi gli portarono doni dall’Oriente come ad un re, e quando Erode seppe dai magi che era nato un re, cercò di ucciderlo; saputolo, suo padre Giuseppe lo prese con la madre e fuggirono in Egitto.
Allorché Erode lo venne a sapere fece strage dei bambini ebrei che erano nati in Betlemme”
[4] Udite queste cose, Pilato ebbe paura.
Alla folla che ancora gridava, ordinò di tacere e domandò: “Questo è dunque il ricercato da Erode?”.
Gli Ebrei risposero: “Sì, è proprio lui!”.
Pilato allora prese dell’acqua, si lavò le mani davanti al sole, dicendo: “Sono innocente del sangue di quest’uomo giusto.
Vedetevela voi!”.
Gli Ebrei gridarono nuovamente: “Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli!”.
La sentenza
[5] Pilato allora ordinò che fosse tirato il velo davanti alla sedia curule, e disse a Gesù: “Il tuo popolo ti accusa di pretendere il titolo di re.
Perciò ho decretato che, in ossequio alla legge dei pii imperatori, sia prima flagellato e poi sospeso sulla croce nel giardino dove tu sei stato preso.
Disma e Gesta, ambedue malfattori, saranno crocifissi con te”.
Capitolo 10
Gesù in croce tra i malfattori
[1] Gesù uscì dal pretorio e con lui i due malfattori.
Quando giunsero al luogo (stabilito), lo spogliarono dei suoi abiti, gli misero un perizoma di lino, e posero sul suo capo una corona di spine e lo crocifissero; appesero con lui anche i due malfattori.
Ma Gesù disse: “Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno”.
E i soldati divisero tra loro i suoi abiti.
Il popolo se ne stava a guardarlo; i sommi sacerdoti, e con essi i capi, lo deridevano dicendo: “Egli salvò altri, salvi se stesso.
Se è Figlio di Dio discenda dalla croce”.
Anche i soldati lo motteggiavano venendo a offrirgli aceto e fiele, e dicevano: “Se tu sei il re degli Ebrei, salvati!”.
Dopo la sentenza, Pilato ordinò che l’accusa fosse scritta, qual “titolo”, in lettere greche, latine ed ebraiche, secondo l’accusa degli Ebrei, che cioè egli fosse il re degli Ebrei.
[2] Uno dei malfattori che erano appesi con lui, gli disse: “Se tu sei il Cristo, salva te e noi!”.
Ma Disma gli rispose rimproverandolo, dicendo: “Non temi Dio, proprio per nulla, vedendo che ti trovi nella sua stessa condanna?
Noi, per la verità, riceviamo il compenso delle nostre azioni, ma quest’uomo non ha fatto nulla di male”.
E disse a Gesù: “Signore, ricordati di me, nel tuo regno!”.
Gesù gli rispose: “Amen, Amen, ti dico che oggi tu sarai con me in paradiso”.
Capitolo 11
La morte
[1] Verso l’ora settima, l’oscurità si estese sulla terra fino all’ora nona, perché il sole si era oscurato.
Il velo del tempio si stracciò in due, e Gesù gridò a gran voce: “Padre, baddach efchid ruel, che significa: “Nelle tue mani io affido il mio spirito””.
Ciò detto, spirò.
Quando il centurione vide l’accaduto, rese gloria a Dio, dicendo: “Quest’uomo era giusto!”.
E tutta la folla che era venuta per vedere, davanti all’accaduto batt‚ il proprio petto e se ne ritornò.
[2] Ma il centurione riferì al procuratore quanto era avvenuto.
All’udire ciò, Pilato e sua moglie si rattristarono e non mangiarono né bevettero per tutto il giorno.
Pilato mandò a dire agli Ebrei: “Avete visto quanto è avvenuto?”.
Ma essi risposero: “Ci fu una eclisse di sole, nel modo consueto”.
[3] Lontano c’erano pure dei conoscenti e delle donne venute dalla Galilea, che osservavano questi eventi.
Un uomo di nome Giuseppe, consigliere della città di Arimatea, egli pure in attesa del regno di Dio, andò da Pilato e chiese il corpo di Gesù.
Lo tirò giù, l’avvolse in un panno di lino e lo depose in una tomba scavata nella roccia dove non era stato deposto ancora mai alcuno.
Capitolo 12
Le autorità contro Giuseppe e Nicodemo
[1] Udito che Giuseppe aveva chiesto il corpo di Gesù, gli Ebrei lo cercarono e con lui le dodici persone che avevano detto che Gesù non era nato da fornicazione, Nicodemo e molti altri che si erano presentati a Pilato e avevano illustrato le sue buone azioni.
Ma tutti si erano nascosti, e non videro che Nicodemo, perché era un capo degli Ebrei.
Disse loro Nicodemo: “Com’è che vi siete radunati nella sinagoga?”.
Gli Ebrei gli risposero: “Come hai fatto a entrare nella sinagoga?
Tu sei infatti associato con lui e nella vita futura la sua parte sarà con te”.
Nicodemo rispose: “Amen, amen”.
Così pure Giuseppe venne e disse loro: “Perché siete irritati verso di me per il fatto che ho chiesto il corpo di Gesù?
Vedete l’ho posto nella mia tomba nuova, dopo averlo avvolto in un panno di lino, ed ho fatto rotolare la pietra all’ingresso della caverna.
Voi non vi siete comportati bene verso il giusto, giacché non vi siete pentiti quando l’avete crocifisso, anzi lo avete ancora trapassato con una lancia”.
[2] Ma gli Ebrei arrestarono Giuseppe e diedero ordine di mantenerlo sotto buona custodia fino al primo giorno della settimana; e gli dissero: “Sappi che l’ora non ci permette di agire contro di te, giacché sta spuntando il sabato, ma sappi che tu non avrai mai l’onore di una tomba: la tua carne, infatti, sarà gettata agli uccelli del cielo”.
Rispose Giuseppe: “Questo parlare è simile a quello del superbo Golia che si erse contro il Dio vivente e il santo David.
Giacché Dio disse, per mezzo del profeta: Mia è la vendetta, io ricompenserò, dice il Signore.
Ed ecco ora, uno che era incirconciso, ma dal cuore circonciso, prese dell’acqua e si lavò le mani dicendo: “Sono innocente del sangue di questa persona giusta.
Vedetevela voi!”. Avete risposto a Pilato: “Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli”.
Ed ora io temo che l’ira di Dio venga su di voi e sui vostri figli, come avete detto”.
Udite queste parole, gli Ebrei si infuriarono, gli posero le mani addosso, lo legarono e lo rinchiusero in una camera senza finestre e alla porta posero delle guardie; e apposero i sigilli alla porta del luogo ove avevano rinchiuso Giuseppe.
[3] Nel sabato, i capi della sinagoga, i sacerdoti e i leviti, emanarono una ordinanza affinché, nel primo giorno della settimana, tutti gli uomini si radunassero nella sinagoga.
E tutto il popolo, s’alzò di buon mattino e, nella sinagoga, tenne consiglio sul genere di morte da infliggergli.
Allorché ebbe luogo il consiglio, ordinarono che egli fosse introdotto, con grande disonore.
Aperta la porta non lo trovarono.
Tutto il popolo restò stupito, perché i sigilli erano intatti e la chiave l’aveva Caifa.
E non osarono più mettere le mani su colui che, davanti a Pilato, aveva parlato in favore di Gesù.
Capitolo 13
Testimonianza delle guardie
[1] Mentre ancora sedevano nella sinagoga, stupiti a motivo di Giuseppe, giunsero le guardie che gli Ebrei avevano chiesto a Pilato per custodire il sepolcro di Gesù affinché i suoi discepoli non andassero a rubarlo, ed annunziarono ai capi della sinagoga, sacerdoti e leviti, quanto era accaduto.
Come fosse avvenuto un grande terremoto e: “Abbiamo visto un angelo discendere dal cielo, far rotolare la pietra dall’ingresso della tomba e sedere su di essa, ed era splendente come la neve e come il lampo.
Noi tremammo dal grande spavento e restammo come morti.
Udimmo la voce dell’angelo che parlava con le donne, che attendevano alla tomba, dicendo: “Non temete! So, infatti, che voi cercate Gesù, il crocifisso.
Non è qui! Risorse, come disse.
Venite a vedere il luogo dove giaceva il Signore, e andate subito a dire ai suoi discepoli che egli risorse dai morti, ed è in Galilea””.
[2] Gli Ebrei domandarono: “Con quali donne parlò?”.
Le guardie risposero: “Non sappiamo chi erano”.
E gli Ebrei: “Che ora era?”. “La mezzanotte”, risposero le guardie.
Gli Ebrei domandarono: “E perché non avete preso le donne?”.
“A causa della paura, eravamo diventati come morti”, risposero le guardie, “e pensavamo di non rivedere più la luce del giorno.
E come avremmo potuto prenderle?”.
Gli Ebrei risposero: “Quant’è vero che il Signore vive, noi non vi crediamo”.
Le guardie dissero agli Ebrei: “In quell’uomo avete visto così tanti segni e non credete; come dunque potreste credere a noi?
Avete fatto proprio un giuramento vero “quant’è vero che il Signore vive”, egli infatti vive veramente.
Abbiamo udito proseguirono le guardie che avete rinchiuso quel tale che ha chiesto il corpo di Gesù, che avete apposto alla porta i sigilli e, quando l’avete riaperta, non l’avete trovato.
Dateci dunque Giuseppe e noi vi daremo Gesù”.
Gli Ebrei risposero: “Se n’è andato nella sua città”.
“Anche Gesù risorse”, dissero le guardie, “come abbiamo udito dall’angelo, ed è in Galilea”.
[3] All’udire queste parole, gli Ebrei temettero grandemente e dissero: “Che questo racconto non giunga alle orecchie del popolo e tutti si rivolgano a Gesù!”.
Gli Ebrei allora tennero consiglio, ammassarono una grande somma di denaro e la diedero alle guardie, dicendo: “Dite che mentre voi dormivate, nella notte, vennero i suoi discepoli e lo rubarono.
Qualora il procuratore udisse questo, gli parleremo noi affinché non abbiate da preoccuparvi”.
Ed essi preso (il denaro) fecero come erano stati istruiti.
Capitolo 14
Gesù sul monte Mamilch
[1]Ma dalla Galilea vennero a Gerusalemme un sacerdote, Finee, uno scriba, Adas, un levita, Aggeo, ed annunziarono ai capi della sinagoga, sacerdoti e leviti: “Abbiamo visto Gesù che sedeva sul monte Mamilch con i suoi discepoli.
Egli ordinò ai suoi discepoli: “Andate in tutto il mondo ed annunziate a tutta la creazione: chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, ma chi non crederà sarà condannato.
Questi sono i segni che accompagneranno i credenti: nel mio nome scacceranno i demoni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano serpenti, se berranno una bevanda mortifera non farà loro alcun male, imporranno le mani sui malati e guariranno”.
E abbiamo visto che mentre Gesù parlava ancora ai suoi discepoli, fu preso in cielo”.
[2] Dissero allora gli anziani, i sacerdoti e i leviti: “Date gloria al Dio di Israele e confessate davanti a lui se veramente avete udito e visto queste cose, così come le avete presentate”.
Gli annunziatori risposero: “Quant’è vero che vive il Signore, il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, noi abbiamo udito questo e abbiamo visto mentre era preso in cielo”.
Gli anziani, i sacerdoti e i leviti, risposero: “Siete venuti ad annunziarci questa novella o siete venuti per presentare a Dio la vostra preghiera?”.
“Per presentare a Dio la nostra preghiera”, risposero.
Dissero allora gli anziani, i sacerdoti e i leviti: “Se siete venuti per presentare a Dio la vostra preghiera, a che scopo queste ciance davanti al popolo?”.
Il sacerdote Finee, lo scriba Adas e il levita Aggeo risposero ai capi della sinagoga, ai sacerdoti e leviti: “Se le parole che abbiamo detto e quanto abbiamo visto sono peccato, eccoci davanti a voi!
Fateci quanto è giusto ai vostri occhi”.
Essi allora presero la legge e li scongiurarono di non ripetere mai più ad alcuno queste parole.
Poi diedero loro da mangiare e da bere e li scacciarono dalla città dopo aver loro dato anche del denaro e tre uomini che li accompagnassero fino in Galilea.
E se ne partirono in pace.
Angoscia delle autorità ebraiche
[3] Partiti questi uomini per la Galilea, si radunarono nella sinagoga i sommi sacerdoti, i capi della sinagoga e gli anziani, chiusero la porta ed elevarono una grande lamentazione dicendo: “Perché avvenne questo segno di Israele?”.
Ma Anna e Caifa dissero: “Di che vi turbate, che avete da piangere?
Non sapete che i suoi discepoli diedero molto denaro ai custodi del sepolcro e li ammaestrarono a dire che discese un angelo dal cielo a far rotolare la pietra dall’ingresso della tomba?”.
Ma i sacerdoti e gli anziani obiettarono: “Sia pure! I suoi discepoli rubarono il corpo.
Ma come ha fatto la sua anima ad entrare nel suo corpo sicché ora egli si trova in Galilea?”.
Incapaci di rispondere a questo, alla fine con sforzo conclusero: “Noi non dobbiamo credere agli incirconcisi”.
Capitolo 15
Alla ricerca di Gesù sui monti
[1] S’alzò Nicodemo e stette in mezzo al sinedrio, dicendo: “Dite bene! Non ignorate, popolo del Signore, gli uomini che vennero dalla Galilea; temono Dio, sono uomini benestanti, odiano la cupidigia, sono uomini di pace.
Sotto giuramento essi dissero: “Abbiamo visto Gesù sul monte Mamilch con i suoi discepoli” che insegnava quanto avete udito da loro, ed ancora: “Lo abbiamo visto mentre era preso in cielo”.
Nessuno ha domandato loro in che modo è stato preso.
Come ci ha insegnato il libro delle sacre Scritture, anche Elia fu preso in cielo, Eliseo gridò a gran voce, Elia gettò il suo manto di montone sopra Eliseo, Eliseo gettò il suo manto di montone sul Giordano, gli passò sopra e andò a Gerico.
I figli del profeta lo incontrarono e gli dissero: Eliseo, dov’è il tuo signore, Elia?
Ed egli rispose che era stato preso in cielo.
Essi domandarono ad Eliseo: Non l’ha rapito uno spirito e gettato su di una montagna?
Prendiamo con noi i nostri ragazzi e cerchiamolo.
Persuasero così Eliseo: partirono con lui e andarono a cercarlo per tre giorni, ma non lo trovarono; capirono così che era stato preso.
Ed ora ascoltatemi. Mandiamo su di ogni monte di Israele per vedere se il Cristo è stato rapito da uno spirito e posato su di una montagna”.
Questo discorso piacque a tutti; mandarono su di ogni monte di Israele a cercare Gesù, ma non lo trovarono.
Trovarono invece Giuseppe da Arimatea, ma nessuno osò afferrarlo.
Missione a Giuseppe da Arimatea
[2] Ed annunziarono agli anziani, ai sacerdoti e ai leviti: “Abbiamo percorso ogni montagna di Israele, e Gesù non lo abbiamo trovato.
Abbiamo invece trovato Giuseppe in Arimatea”.
Udito ciò su Giuseppe, gioirono e glorificarono il Dio di Israele.
I capi della sinagoga, sacerdoti e leviti, tennero consiglio sul come incontrarsi con Giuseppe; presero un rotolo di papiro e scrissero a Giuseppe così: Pace a te! Sappiamo di aver peccato contro Dio e contro te.
Abbiamo pregato il Dio di Israele affinché ti fosse concesso di andare dai tuoi padri e dai tuoi figli, giacché tutti fummo rattristati allorché, aperta la porta, non ti abbiamo più trovato.
Sappiamo di aver deliberato contro di te un consiglio maligno, ma il Signore rese vano il nostro consiglio contro di te, onorevole padre Giuseppe.
[3] E da tutto Israele scelsero sette uomini amici di Giuseppe e che lo stesso Giuseppe riconosceva come amici; ad essi dissero i capi della sinagoga, sacerdoti e leviti: “Vedete!
Se ricevuta la nostra lettera la leggerà, è segno che verrà da noi.
Ma se non la leggerà è segno che è arrabbiato con noi: salutatelo in pace e ritornate da noi”.
Essi benedissero questi uomini e li mandarono.
Essi andarono da Giuseppe, lo riverirono e gli dissero: “Pace a te!”.
Egli rispose: “Pace a voi e a tutto il popolo di Israele”.
Gli diedero il rotolo della lettera; ricevutolo, Giuseppe lo lesse, baciò la lettera e benedisse Dio, dicendo: “Benedetto il Signore Dio che ha redento Israele, e li ha trattenuti dallo spargere sangue innocente!
Benedetto il Signore che ha mandato il suo angelo e mi diede rifugio sotto le sue ali”.
Imbandì davanti a loro una tavola: essi mangiarono, bevettero e là si riposarono.
[4] Testimonianza di Giuseppe. Di buon mattino si alzarono e pregarono.
Giuseppe sellò la sua asina, andò con essi e giunsero nella città santa, Gerusalemme.
E tutto il popolo andò incontro a Giuseppe, gridando: “Pace a te, nel tuo ingresso!”.
Egli rispose a tutto il popolo: “Pace a voi!”.
E li baciò.
Il popolo pregava con Giuseppe e alla sua vista restavano stupiti
Nicodemo lo ricevette a casa sua; gli fece una grande festa e invitò Anna e Caifa, gli anziani, i sacerdoti e i leviti a casa sua, e mangiarono e bevettero allegri con Giuseppe.
E inneggiando a Dio, ognuno se ne ritornò a casa sua.
Giuseppe invece rimase in casa di Nicodemo.
[5] Il giorno dopo, era il giorno di preparazione, i capi della sinagoga, sacerdoti e leviti, s’alzarono di buon mattino e andarono a casa di Nicodemo.
Nicodemo andò loro incontro dicendo: “Pace a voi!”.
Essi risposero: “Pace a te e a Giuseppe, a tutta la tua casa e a tutta la casa di Giuseppe!”.
E li introdusse in casa sua.
Sedette tutto il sinedrio e Giuseppe sedette tra Anna e Caifa, ma nessuno osava rivolgergli la parola.
“Perché mi avete chiamato?
“, domandò Giuseppe.
Essi fecero cenno a Nicodemo di parlare lui a Giuseppe.
Allora Nicodemo aprì la bocca e disse a Giuseppe: “Padre, tu sai che i venerabili maestri, i sacerdoti e i leviti desiderano sapere da te una cosa”.
“Domandate”, disse Giuseppe.
[6] Presa la legge, Anna e Caifa scongiurarono Giuseppe dicendo: “Da’ gloria al Dio di Israele e fa’ la tua confessione.
Achar, infatti, scongiurato dal profeta Gesù non pronunciò un giuramento falso, ma gli annunziò ogni cosa e non gli nascose una sola parola.
Anche tu dunque non nasconderci neppure una parola”
E Giuseppe: “Non vi nasconderò una sola parola”.
Allora gli dissero: “Siamo profondamente tristi perché hai chiesto il corpo di Gesù, lo hai avvolto in una sindone pura e lo hai posto in una tomba.
E’ per questo che ti avevamo messo in guardina in una camera senza finestre, la chiudemmo a chiave, apponemmo i sigilli alle porte e lasciammo delle guardie al luogo ove tu eri rinchiuso; al primo giorno della settimana, aprimmo, non ti trovammo e ne restammo profondamente tristi, e lo stupore colpì tutto il popolo di Dio fino a ieri.
Or dunque annunziaci che cosa è avvenuto”.
[7] Giuseppe rispose: “Nel giorno della preparazione, dalle ore dieci circa, quando mi avete chiuso, fino a tutto il sabato, io rimasi là.
Nella mezzanotte, mentre stavo su e pregavo, la camera nella quale mi avete chiuso fu presa ai quattro angoli, sollevata in alto, ed io vidi con i miei occhi qualcosa come un lampo splendente.
Pieno di paura, caddi a terra.
Qualcuno mi afferrò per la mano sollevandomi dal luogo in cui ero caduto, mentre un umidore, come fosse acqua, mi scorse da capo a piedi ed un profumo di unguento venne alle mie narici.
Egli asciugò il mio viso, mi baciò e disse: “Non temere, Giuseppe!
Apri gli occhi e vedi chi è colui che parla con te”. Alzai lo sguardo e vidi Gesù.
Tremai e ritenevo che si trattasse di un fantasma.
Allora recitai i comandamenti ed egli li recitò con me.
Non ignorate che se un fantasma incontra qualcuno e ode i comandamenti scappa di corsa.
Vedendo io che li recitava con me, gli dissi: “Rabbi Elia!”.
Ma quello mi rispose: “Non sono Elia”.
Gli domandai: “Chi sei dunque, signore?”.
Mi rispose: “Io sono Gesù, di cui tu hai chiesto il corpo da Pilato; mi hai avvolto in una sindone pura, hai posto un sudario sul mio viso, mi hai messo nella tua tomba nuova e hai arrotolato una grande pietra alla porta della tomba”.
[8] Dissi allora al mio interlocutore: “Indicami il luogo nel quale ti avevo messo”. Egli mi trasportò e mi fece vedere il luogo nel quale l’avevo messo: là giacevano la sindone e il sudario che avevo posto sul suo viso.
E riconobbi che era Gesù.
Mi prese per mano e, a porte chiuse, mi pose in mezzo a casa mia, mi condusse al mio letto e mi disse: “Pace a te!”.
Poi mi baciò e disse: “Per quaranta giorni non uscire di casa tua.
Ecco, infatti, ch’io vado in Galilea dai miei fratelli””.
Capitolo 16
[1] All’udire queste parole di Giuseppe, i capi della sinagoga, i sacerdoti e i leviti, diventarono come morti, caddero a terra e digiunarono fino all’ora nona.
Poi Nicodemo e Giuseppe confortarono Anna e Caifa, i sacerdoti e i leviti, dicendo: “Alzatevi, state ritti sui vostri piedi, assaggiate del pane e sostenete le anime vostre, giacché domani è il sabato del Signore”.
Essi si alzarono, pregarono Dio, mangiarono e bevettero ed ognuno se ne andò a casa sua.
Testimonianza di Levi
[2] Nel sabato, i nostri maestri, sacerdoti e leviti, sedettero indagando l’un l’altro, e dicendo: “Perché mai venne su di noi quest’ira?
Conosciamo, infatti, suo padre e sua madre”.
Il maestro Levi, disse: “So che i suoi parenti temono Dio, adempiono i loro voti e pagano le decime tre volte all’anno. Quando nacque Gesù i suoi genitori lo portarono in questo luogo ed offrirono a Dio sacrifici ed olocausti.
E quando il grande maestro Simeon lo prese sulle sue braccia, disse:

“Ora congedi il tuo servo, o padrone,
in pace, conforme alla tua parola,
poiché i miei occhi videro la tua salvezza,
da te preparata al cospetto di tutti i popoli,
luce per illuminare le nazioni
e gloria del tuo popolo Israele”.

Simeon li benedisse e, rivolto a Maria, sua madre, disse: “Ti annunzio una lieta notizia a proposito di questo fanciullo!”.
Maria domandò: “Lieta, mio signore?”.
Simeon rispose: “Lieta!
Ecco che costui è posto per la caduta e per la risurrezione di molti in Israele e per segno contraddetto, e a te stessa una spada trapasserà l’anima affinché siano svelati i pensieri di molti cuori””.
[3] Domandarono al maestro Levi: “E tu come sai queste cose?”.
Levi rispose: “Non sapete ch’io ho imparato la legge da lui?”.
Il sinedrio gli disse: “Vogliamo vedere tuo padre”.
Mandarono a chiamare suo padre.
Lo interrogarono ed egli rispose: “Perché non credete a mio figlio?
Il beato e giusto Simeon lo istruì nella legge”.
Il sinedrio domandò a rabbi Levi: “E’ vera la parola che hai detto?”.
Rispose: “E’ vera!”.
Testimonianza di Adas, Finee, Aggeo
Allora i capi della sinagoga, sacerdoti e leviti dissero tra sé: “Su, mandiamo nella Galilea dai tre uomini che erano venuti qui a parlarci della sua dottrina e della sua assunzione, e ci racconteranno come lo abbiano visto assunto”.
Questo discorso fu gradito a tutti, e mandarono in Galilea i tre uomini che prima avevano accompagnato, dicendo loro: “Dite a rabbi Adas, a rabbi Finee e a rabbi Aggeo: “Pace a voi e a tutti coloro che sono con voi!
Siccome nel sinedrio è sorta una grande diatriba, noi siamo stati mandati ad invitarvi in questo luogo santo, a Gerusalemme””.
[4] Gli uomini dunque partirono verso la Galilea; li trovarono seduti in meditazione della legge e li salutarono in pace.
Gli uomini che erano in Galilea dissero a quelli che erano andati da loro: “Sia pace a tutto Israele!”.
E poi ancora dissero loro: “Perché siete venuti?”.
Gli inviati risposero: “Il sinedrio vi chiama nella città santa, Gerusalemme”.
Udendo che erano ricercati dal sinedrio, gli uomini pregarono Dio e poi si posero a tavola con gli (altri) uomini: mangiarono, bevettero, si lavarono e partirono in pace per Gerusalemme.
[5] Nel giorno seguente, il sinedrio tenne una seduta nella sinagoga; e li interrogarono, dicendo: “Avete veramente visto Gesù sedere sul monte Mamilch, mentre ammaestrava i suoi undici apostoli?
L’avete visto mentre era assunto?”.
Allora gli uomini risposero e dissero: “L’abbiamo visto mentre egli era assunto, già l’abbiamo riferito!”.
[6] “Separateli l’un l’altro Ä disse Anna Ä e vediamo se il loro parlare concorda”.
E li divisero l’uno dall’altro.
Poi chiamarono prima Adas e gli dissero: “Come hai visto Gesù mentre era assunto?”. “Mentre ancora sedeva sul monte Mamilch Ä rispose Adas Ä ed ammaestrava i suoi discepoli, abbiamo visto una nube che coprì con la sua ombra sia lui sia i suoi discepoli. Poi la nube lo trasportò su in cielo, mentre i suoi discepoli giacevano faccia a terra”.
Poi chiamarono il sacerdote Finee ed interrogarono anche lui dicendo: “Come hai visto Gesù mentre era assunto?” Ed egli rispose nello stesso modo.
Interrogarono ancora Aggeo, e anch’egli rispose nello stesso modo.
Testimonianze del sinedrio
[7] Allora il sinedrio disse: “Nella legge di Mosè è detto: “Qualsiasi fatto sarà stabilito sulla parola di due testimoni o sulla parola di tre testimoni””.
Il maestro Abutem disse: “Sta scritto nella legge: “Ed Enoc camminò con Dio e non fu più, poiché Dio lo portò via””.
Il maestro Giairo disse: “Noi abbiamo udito della morte del santo Mosè, ma non l’abbiamo vista.
Sta scritto infatti nella legge del Signore: “E Mosè morì dalla bocca del Signore, e fino al giorno d’oggi l’uomo non conosce il suo sepolcro””.
Rabbi Levi disse: “Che cosa significa quanto disse rabbi Simeon allorché vide Gesù: “Ecco, costui è posto per la caduta e per la risurrezione di molti in Israele e per segno contraddetto?””.
E rabbi Isaac disse: “Nella legge sta scritto: “Ecco ch’io mando il mio angelo davanti al tuo cospetto, egli camminerà davanti a te per custodirti su di ogni via buona, poiché su di lui fu invocato il mio nome””.
Conclusione di Anna e Caifa
[8] Allora Anna e Caifa dissero: “Avete riferito bene quanto è scritto nella legge di Mosè: “Nessuno vide la morte di’ Enoc, e nessuno ha nominato la morte di Mosè”.
Ma Gesù parlò con Pilato, l’abbiamo visto ricevere schiaffi e sputi sul suo volto, i soldati lo circondarono con una corona di spine, fu flagellato, ricevette la condanna da Pilato, fu crocifisso sul Cranio con due ladri, bevette aceto con fiele, il soldato Longino trafisse il suo costato con una lancia, il suo corpo fu chiesto dal venerato padre nostro Giuseppe e, secondo quanto egli afferma, risorse; e i tre maestri affermano: “Lo abbiamo visto mentre era assunto in cielo”.
Rabbi Levi testimoniò le cose dette da rabbi Simeon assicurando: “Ecco, costui è posto per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e per segno contraddetto””.
Conclusione della sinagoga e del popolo. E tutti i maestri dissero all’intero popolo del Signore: “Se ciò è venuto da Dio ed è mirabile ai vostri occhi certamente saprete, o casa di Giacobbe, che sta scritto: “Maledetto chiunque è appeso ad un legno”; e un altro testo insegna: “Gli dèi che non hanno fatto il cielo e la terra, periranno””.
I sacerdoti e i leviti dissero l’un l’altro: “Se il suo ricordo (dura) fino al Sommo, detto Jobel, saprete che prevarrà in eterno e si susciterà un popolo nuovo”.
Allora i capi della sinagoga, sacerdoti e leviti, ammonirono tutto Israele, dicendo: “Maledetta la persona che venera l’opera della mano di un uomo! Maledetta la persona che venera creature a lato del Creatore!”.
E tutto il popolo rispose: “Amen, Amen!”.
[9] Tutto il popolo inneggiò al Signore, dicendo: “Benedetto il Signore che ha dato requie al popolo di Israele, in conformità di quanto aveva promesso.
Non è caduta una sola delle buone parole che disse a Mosè, suo servo.
Il Signore nostro Dio sia con noi come fu con i padri nostri.
Non ci abbandoni e non permetta che noi cessiamo dal rivolgere a lui il nostro cuore, dal camminare in tutte le sue vie, dal custodire i suoi comandamenti e gli statuti che egli ha ordinato ai padri nostri.
In quel giorno il Signore sarà re su tutta la terra.
Uno sarà il Signore ed uno il suo nome: Re Signore nostro!
Egli ci salverà.
Nessuno è simile a te, Signore.
Tu, Signore, sei grande e grande è il tuo nome.
Guarisci con la tua potenza, Signore, e saremo guariti.
Salvaci, Signore, e saremo salvi. Noi, infatti, siamo tua parte ed eredità.
Il Signore non abbandonerà il suo popolo, per amore del suo grande nome; giacché il Signore ha iniziato a fare di noi il suo popolo”.
E, inneggiando, se ne andarono ognuno a casa sua glorificando Dio.
Poiché sua è la gloria per i secoli dei secoli.
Amen.
Memorie di Nicodemo
Papiro copto di Torino
I MISTERI DEGLI ATTI DEL SALVATORE
Gli atti del Salvatore compiuti sotto il preside Ponzio Pilato
Io Ainia, protettore 1, ero ebreo e conoscitore della legge, ma fui afferrato dalla grazia del Signore e dal suo dono generoso.
Conobbi Gesù Cristo dalla sacra Scrittura e mi slanciai verso di lui, credetti in lui al fine di diventare degno del santo battesimo. Prima di tutto ho indagato per rintracciare gli atti che in quel tempo erano stati stesi su nostro Signore Gesù Cristo e pubblicati dagli Ebrei sotto Ponzio Pilato; e li ho rintracciati in certi scritti che, per volere del Signore Gesù Cristo, erano stati lasciati in ebraico. Io li ho tradotti nella lingua dei Greci, sotto il regno dei signori nostri Teodosio, l’anno 17 del suo consolato, e l’anno 5 di Valentiniano, durante la indizione nona. Chiunque legge questo libro o lo trascrive in un altro libro preghi per me, per me piccolo Ainia, affinché Dio mi usi misericordia per i peccati da me commessi contro di lui.
A coloro che leggeranno queste cose e a tutta la loro casa sia pace per sempre.
Amen
L’anno nono di Tiberio Cesare, re dei Romani, quando Erode era re della Galilea all’inizio del suo diciannovesimo anno, il venticinque di Paremhot del consolato di Rufo e di Rubellione, l’anno quarto della duecentoduesima olimpiade, sotto Giuseppe, detto pure Caifa, sommo sacerdote degli Ebrei, tutte queste cose avvennero sia a nostro Signore Gesù Cristo sia dopo la sua crocifissione.
Accuse delle autorità ebraiche
[1, 1] Nicodemo, principe degli Ebrei, indagò sulle cose che il sommo sacerdote e gli altri Ebrei fecero contro il Salvatore.
Nicodemo scrisse tutte queste cose in scritti ebraici, tali e quali erano conservate nel ricordo.
Questi sono i loro nomi: Anna, Caifa, Summis, Dotaim, Gamaliel, Giuda, Levi, Neftali, Alessandro e Giairo e gli altri Ebrei: tutti costoro andarono da Pilato ad accusare nostro Signore Gesù Cristo, dicendo: “Noi conosciamo Gesù, figlio del falegname Giuseppe, generato da Maria; costui dice: io sono figlio di Dio e sono re.
Inoltre, contamina i sabati della legge dei nostri padri e vuole distruggere la nostra legge”.
Gli Ebrei dissero ancora: “La nostra legge ordina di non guarire alcuno nel giorno di sabato.
Ma Gesù, di sabato e in virtù di Beelzebul, principe dei demoni, guarisce gli storpi, i lebbrosi, i sordi, i muti e chiunque è malato e indemoniato”.
[2] Pilato disse loro: “Ma quali sono le sue azioni malvagie?”.
Gli Ebrei risposero: “Egli compie queste cose in virtù di Beelzebul, principe dei demoni, ed a lui è soggetta ogni cosa”.
Pilato disse loro: “Uno spirito impuro non scaccia mai via un demone, bensì il demone viene scacciato nel nome di Dio”.
Gli Ebrei risposero a Pilato: “Preghiamo la tua grandezza di farlo comparire al tuo tribunale affinché tu possa ascoltarlo pubblicamente”.
Disse loro Pilato: “Ditemi come! Non è decoroso che un governatore convochi un re in tribunale!”.
Gli risposero: “Noi non diciamo che sia re”.
Il turbante del cursore
[3] Pilato chiamò dunque un cursore e gli disse: “Conducimi Gesù, ma in modo pacifico”.
Il cursore uscì, e quando riconobbe Gesù, l’adorò.
Tolse poi dalla testa il suo turbante, lo stese sulle sue mani, lo pose a terra sotto i piedi di Gesù e gli disse: “Signore, cammina su questo luogo ed entra, giacché il governatore ti chiama”.
Allorché dunque gli Ebrei videro ciò che aveva fatto questo cursore, alzarono alte grida a Pilato dicendo: “Perché non l’hai tu convocato per mezzo di un banditore, ma l’hai, al contrario, onorato con un cursore?
Il cursore, infatti, non appena lo vide tolse dalla testa il suo turbante, lo prese nelle sue mani, lo stese, lo depose per terra e poi gli disse: cammina sopra!”.
Pilato chiamò dunque il cursore e gli disse: “Perché ti sei comportato così?”.
Il cursore rispose: “Il giorno in cui tu mi hai mandato a Gerusalemme, da Alessandro, io l’ho visto sopra un trono, mentre i figli degli Ebrei gridavano e gli rendevano onore tenendo dei rami nelle loro mani; altri invece stendevano le loro vesti sotto i suoi piedi, dicendo: “Salvaci, tu che sei nelle altezze! Benedetto colui che viene nel nome del Signore!””.
[4] Gli Ebrei si volsero contro il cursore e gli gridarono: “I figli degli Ebrei parlavano in lingua ebraica.
Come hai tu potuto sapere nella lingua dei Greci ciò che essi dicevano?”.
Il cursore rispose loro: “Ho domandato a un Ebreo: “Che cosa dicono costoro in questa lingua ebraica?”.
E questi me lo spiegò”.
Pilato domandò loro: “Che cosa gridavano in ebraico?”.
Risposero: “Essi dicevano osanna”.
Pilato domandò: “Che cosa vuole dir osanna?”.
Gli risposero: “Osanna vuol dire: salvaci!”.
Pilato disse loro: “Se voi stessi testimoniate in favore delle parole degli stranieri, qual peccato ha commesso il cursore?”.
Essi tacquero.
Gesù e i vessilli romani
[5] Il governatore disse al cursore: “Esci, e introduci Gesù nella maniera che tu vorrai”.
Uscito che fu, il cursore fece di nuovo quanto aveva fatto all’inizio, e disse a Gesù: “Vieni dentro, mio Signore! Il governatore ti chiama”.
Quando Gesù entrò, le facce anteriori dei vessilli si inchinarono da sole e adorarono Gesù.
Allorché gli Ebrei videro il modo con cui avevano agito le insegne e come le loro facce anteriori avevano adorato Gesù, gridarono contro gli uomini che le tenevano asserendo che essi le avevano inchinate.
[6] Il governatore disse agli Ebrei: “Non meravigliatevi del modo in cui le facce anteriori dei vessilli si sono inchinate da sole e hanno adorato Gesù e non gridate accusando i vessilliferi asserendo che siano stati loro a inchinarle e a fare loro adorare Gesù”.
Gli Ebrei risposero a Pilato: “Noi sappiamo in qual modo i vessilliferi hanno inchinato i vessilli fino a fare adorare Gesù”.
Il governatore chiamò i vessilliferi e disse loro: “E’ così che vi siete comportati?”.
Risposero a Pilato: “Noi siamo dei gentili e servitori di templi.
Come potremmo adorarlo?
E difatti, mentre tenevamo i vessilli, le loro facce anteriori si sono inchinate da sole per adorarlo”.
[7] Pilato disse ai capi della sinagoga e agli anziani del popolo: “Scegliete voi stessi degli uomini forti e robusti che vengano dal popolo; afferrino essi i vessilli e così vedremo se le facce anteriori si inchineranno da sole per adorarlo”.
Gli anziani degli Ebrei, presero dodici uomini robusti e fecero in modo che sei afferrassero un vessillo e sei l’altro vessillo davanti al tribunale del governatore.
Pilato disse al cursore: “Conduci fuori Gesù e poi introducilo nel modo che tu vorrai”.
[8] Gesù uscì dal pretorio con il cursore.
Il governatore chiamò coloro che avevano tenuto i vessilli precedentemente e disse loro: “Giuro per la salute di Cesare!
Se questa volta quando entrerà Gesù i vessilli non si inchineranno e non l’adoreranno, io prenderò la vostra testa”.
Il governatore ordinò di fare entrare Gesù per la seconda volta.
Il cursore fece come la prima volta e pregò Gesù di camminare sul turbante della sua testa.
Gesù entrò.
E quando entrò, i vessilli s’inchinarono e adorarono Gesù.
La moglie di Pilato
[2, 1] Allorché Pilato vide questo, ebbe timore e cercò di alzarsi dal suo tribunale.
Mentre rifletteva su di questo, sua moglie gli mandò a dire: “Tienti lontano da quest’uomo giusto!
Questa notte, in sogno, io ho sofferto molto a causa sua”.
Pilato, dunque, chiamò tutti gli Ebrei e disse loro: “Voi sapete che mia moglie è una persona che ama Dio e propende verso la parte degli Ebrei”.
Risposero: “Sì, lo sappiamo”.
Disse Pilato: “Ecco che mia moglie mi ha mandato a dire: tienti lontano da quest’uomo giusto!
Questa notte, in sogno, io ho sofferto molto a causa sua”.
Gli Ebrei risposero e dissero a Pilato: “Non ti abbiamo detto, forse, che è un mago?
Ecco che ha mandato un sogno a tua moglie!”.
Accuse contro Gesù e la sua famiglia
[2] Pilato dunque chiamò Gesù e gli disse: “Perché mai costoro ti accusano senza che tu proferisca parola?”.
Gesù rispose: “Se non fosse stato conferito loro il potere, non potrebbero parlare.
Ognuno è signore della propria bocca per proferire il bene o il male.
Questi sanno ciò che fanno!”.
I sacerdoti ebrei risposero a Gesù: “Che cos’è che noi sappiamo bene?
Sappiamo anzitutto che tu sei stato concepito nell’adulterio; in secondo luogo sappiamo che la tua nascita ebbe luogo a Betlemme e che per causa tua fu uccisa quella grande moltitudine di bambini; in terzo luogo sappiamo che tuo padre è Giuseppe e tua madre Maria.
Voi siete andati in Egitto perché non godevate della fiducia del popolo”.
La difesa
[3] Alcuni tra gli Ebrei presenti erano giusti, e dissero: “Sul suo conto noi non affermiamo questo! Giacché non fu concepito nell’adulterio, ma sappiamo che Giuseppe ricevette la mano di Maria: dunque non l’hanno concepito nell’adulterio”.
Agli Ebrei che pretendevano che Gesù fosse venuto dall’adulterio, Pilato disse: “Sì, questa è una vostra asserzione, ma non è la verità, come è attestato proprio ora dai vostri stessi compatrioti che asseriscono essere lei sposata a suo marito”.
[4] Anna disse: “O Pilato! Tutt’intera la nostra moltitudine afferma ch’egli viene dall’adulterio, e tu non ci credi!
Quelli là sono dei proseliti e sono suoi discepoli”.
Domandò Pilato: “E che cos’è un proselito?”.
Risposero gli Ebrei: “E’ colui che nacque tra i Greci e divenne Ebreo in questi giorni”.
Coloro che avevano asserito che egli non era stato generato nell’adulterio e cioè Lazzaro, Asterio, Antonio, Giacomo, Ambiai Samuele, Isacco, Finee, Crispo, Agrippa, Ami e Giuda, tutti costoro dissero con un’unica voce: “Noi non siamo Greci, ma figli di Ebrei e diciamo la verità.
Infatti, noi eravamo presenti al matrimonio di Giuseppe e Maria”.
[5] Pilato chiamò gli uomini che avevano affermato ch’egli non era stato generato nell’adulterio, e li scongiurò per la salute di Cesare, dicendo: “Quanto voi avete affermato, e cioè che egli non è stato generato nell’adulterio, è proprio la verità?”.
Gli Ebrei risposero a Pilato: “Abbiamo una legge che ci vieta di giurare, perché è un peccato. Quelli là, giurino, per la salute di Cesare, che noi non abbiamo detto la verità, e noi siamo pronti a morire”.
Pilato disse ad Anna e a Caifa: “Voi non dite la verità in nulla e non replicate alle parole che proferiscono questi?”.
Essi risposero a Pilato: “Sono dunque quei dodici uomini che sono degni di fede, quelli che asseriscono che egli non è nato nell’adulterio; mentre a noi, a tutta la nostra moltitudine, che asseriamo ch’egli vi è nato, che è un mago e che egli ha detto: io sono un re, a noi non si crede?”.
Perché si vuole uccidere Gesù
[6] Pilato ordinò di mandare via tutta la moltitudine ad eccezione dei dodici che avevano testimoniato, asserendo che egli non era un frutto dell’adulterio.
Ordinò di fare mettere da parte Gesù, e domandò loro: “Per qual motivo lo vogliono fare morire?”.
Risposero a Pilato: “Ce l’hanno contro di lui perché guarisce nel giorno di sabato”.
Esclamò Pilato: “E’ dunque per questa azione buona che lo vogliono fare morire!”.
[3, 1] Pilato si indignò, uscì dal pretorio e disse loro: “Mi è testimone il sole, ch’io non trovo neppure un motivo di accusa contro quest’uomo”.
Gli Ebrei risposero e dissero al governatore: “Se non fosse un malfattore, noi non te lo avremmo consegnato”.
Rispose Pilato: “Prendetelo voi stessi e giudicatelo secondo la vostra legge”.
Gli Ebrei risposero: “A noi è vietato giudicare gli uomini”.
Pilato disse: “Dio vi ha ordinato: non ucciderete. Ma io…”.
Il regno di Gesù
[2] Pilato entrò nel pretorio, chiamò Gesù in disparte e gli disse: “Tu sei il re degli Ebrei?”.
Rispose Gesù a Pilato: “Tu lo dici da te stesso, oppure l’hanno affermato altri a mio proposito?”.
Pilato rispose a Gesù: “Forse ch’io sono Ebreo?
La tua nazione e i sommi sacerdoti ti hanno consegnato a me”.
Gesù rispose: “Il mio regno non è di questo mondo.
Se fosse di questo mondo, i miei servi avrebbero lottato affinché non mi si consegnasse agli Ebrei.
Or dunque il mio regno non è di questo mondo”.
Pilato domandò a Gesù: “Dunque, sei tu re?”.
Gesù rispose a Pilato: “Tu l’hai detto! Io infatti sono stato generato per questo e per questo motivo sono venuto, affinché chiunque è dalla verità ascolti la mia voce!”.
[3] Pilato domandò: “Che cos’è la verità?”.
Gesù rispose: “La verità viene dal cielo”.
Domandò Pilato: “Non c’è verità sulla terra?”.
Gesù rispose a Pilato: “Tu vedi come coloro che posseggono la verità sono giudicati da coloro che sulla terra posseggono la potenza!”.
Pilato attesta l’innocenza di Gesù
[4, 1] Dopo queste cose, Pilato lasciò Gesù all’interno del pretorio, uscì verso gli Ebrei e disse loro: “Io non trovo alcun motivo di accusa contro di lui”.
Gli Ebrei gli risposero: “Costui ha affermato: ho il potere di distruggere il tempio e di farlo risorgere il terzo giorno”.
Pilato domandò loro: “Che tempio?”.
Gli Ebrei gli risposero: “Quello che Salomone ha edificato nel periodo di quarantasei anni.
Egli infatti ha detto: “Io lo distruggerò e io lo riedificherò in tre giorni””.
[2] Pilato disse loro: “Io sono innocente del sangue di quest’uomo.
Vedetevela voi!”.
Gli Ebrei gli dissero: “Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli”.
Pilato chiamò gli anziani, i sacerdoti, i leviti e disse loro in segreto: “Non comportatevi così!
Giacché non c’è (contro di lui) alcun capo d’accusa capitale.
Non c’è che la vostra accusa a proposito delle guarigioni e della violazione della legge”.
I leviti dissero a Pilato: “Quando qualcuno bestemmia contro Cesare è o no degno di morte?”.
Pilato rispose: “E’ degno di morte”.
Gli Ebrei dissero a Pilato: “Se colui che bestemmia contro Cesare è degno di morte, costui ha bestemmiato contro Dio”.
Angoscia di Pilato
[3] Il governatore ordinò agli Ebrei di uscire dal pretorio, poi chiamò Gesù e gli domandò: “Che hai fatto?”.
Gesù rispose: “Mosè e i profeti furono i primi ad annunziare la mia morte e la mia risurrezione”.
Gli Ebrei stavano attenti e l’ascoltarono proferire queste cose.
Dissero a Pilato: “Che vuoi udire ancora di più enorme di questa bestemmia?”.
Pilato rispose agli Ebrei: “Se questa parola è una bestemmia, prendetelo voi stessi nella vostra sinagoga e giudicatelo secondo la vostra legge”.
Gli Ebrei dissero a Pilato: “La nostra legge afferma: se un uomo pecca contro un uomo è degno di ricevere quaranta colpi meno uno, ma colui che bestemmia contro Dio viene lapidato”.
Pilato rispose: “Prendetevelo voi e fategli quello che vorrete”.
Gli Ebrei gli dissero: “Noi lo vogliamo crocifiggere”.
[4] Mentre Pilato parlava con gli Ebrei e diceva loro: “Non è degno di essere crocefisso”, guardò coloro che stavano davanti alla moltitudine degli Ebrei e vide un certo numero di persone che piangevano.
E disse: “Non tutta la folla vuole ch’egli muoia”.
Gli anziani risposero a Pilato: “Noi tutti e la nostra moltitudine siamo venuti affinché egli muoia”.
Pilato domandò agli Ebrei: “Per qual ragione deve morire?”.
Gli Ebrei gli risposero: “Lui stesso ha affermato: io sono il figlio di Dio, io sono re”.
Intervento di Nicodemo
[5, 1] Un Ebreo dal nome Nicodemo andò davanti a Pilato.
Gli disse: “Ti prego, o pio governatore, di ordinarmi di dire qualche parola”.
Pilato gli rispose: “Dilla!”.
Nicodemo rispose dicendo: “Agli anziani, ai sacerdoti, ai leviti e anche a tutta la moltitudine degli Ebrei e alla loro sinagoga io ho detto: che avete da fare voi con quest’uomo?
Ha operato miracoli e prodigi, prodigi grandi che nessuno ha mai operato fino a oggi e che nessuno potrà operare in futuro.
Lasciatelo, non cercate di fargli del male.
[2] Se questi miracoli sono da Dio, resteranno.
Se sono dagli uomini, si dissiperanno.
Giacché Mosè, inviato da Dio in Egitto, ha compiuto miracoli grandi che Dio gli aveva ordinato di compiere davanti al faraone.
Anche Iamne e Iambre fecero i miracoli di Mosè, ad eccezione di alcuni che non riuscirono a fare.
E gli Egiziani consideravano Iamne e Iambre come dèi, ma in seguito i miracoli fatti da costoro, che non erano da Dio, perirono come coloro che credevano in essi. Or dunque che avete da fare voi con quest’uomo?
Egli, infatti, non è degno di morte”.
[3]Gli Ebrei risposero a Nicodemo: “Tu sei diventato suo discepolo.
E’ per questo che parli in suo favore”.
Nicodemo domandò: “Forse che il governatore è diventato suo discepolo perché parla in suo favore?
E’ forse per questo che Cesare l’ha posto in questo ufficio?”.
Gli Ebrei montarono in collera e digrignarono i denti contro Nicodemo.
Allorché Pilato li vide, disse loro: “Perché digrignate i denti? E’ forse perché avete udito la verità?”.
Gli Ebrei dissero a Nicodemo: “Tu riceverai la parte di Gesù”.
Nicodemo rispose: “Amen! Ch’io la riceva come avete detto!”.
Testimonianza di un paralitico
[4] Un altro Ebreo prese coraggio e disse a Pilato: “Ti prego di permettermi una parola”.
Il governatore gli rispose: “Dì quello che vuoi”.
Quello gli parlò in questi termini: “Io ho passato quarant’anni sdraiato su di un letto preso da grandi dolori e sofferenze.
Quando Gesù venne c’era un buon numero di indemoniati, di gente affetta da varie malattie, e per opera sua tutti guarirono.
Alcuni giovani ebbero pietà di me.
Mi sollevarono coricato sul letto, e mi portarono da lui.
Allorché il Signore mi vide, ebbe pietà di me e mi disse: “Amico, prendi il tuo letto e vattene”.
E all’istante io fui guarito, presi il mio letto e camminai”.
[5] Gli Ebrei dissero a Pilato: “Domandagli in qual giorno l’ha guarito”.
Pilato disse a colui che era stato liberato dalla sua malattia: “Dì la verità, in qual giorno ti ha guarito?”.
Egli rispose: “Un giorno di sabato”.
Gli Ebrei dissero a Pilato: “Non è forse come ti abbiamo detto? Guarisce e scaccia pure i demoni di sabato”.
[6] Altre testimonianze. Un Ebreo disse: “Io ero cieco dalla nascita. Udivo la voce, ma non vedevo la figura delle persone; e quando Gesù passò gridai a gran voce: “Abbi pietà di me, figlio di David, abbi pietà di me!”.
Egli stese le sue mani sui miei occhi, e all’istante io vidi”.
Un altro prese coraggio verso di lui, e si espresse così: “Io ero storpio e mi fece diritto con una parola della sua bocca”.
Ed ecco che un altro prese coraggio.
Disse: “Io ero lebbroso e mi ha purificato”.
Una donna di nome Veronica da lontano si alzò.
Disse: “Io perdevo sangue; toccai il suo vestito e la sorgente del mio sangue si arrestò”.
Gli Ebrei dissero: “Abbiamo per legge che una donna non può testimoniare o proferire parola”.
[7] Numerosi altri, sia uomini che donne, gridavano: “Quest’uomo è un profeta o un Dio.
Gli obbediscono gli stessi demoni”.
A questi che dicevano: “Gli stessi demoni gli obbediscono”, Pilato domandò: “Perché non gli obbediscono i vostri dottori?”.
Essi risposero a Pilato: “Risuscitò dai morti Lazzaro che era morto e si trovava nella sua tomba”.
Il governatore ebbe paura. Disse a tutta la moltitudine degli Ebrei: “Perché volete versare un sangue innocente?”.
Ultimi tentativi di Pilato
[6, 1] Infine, Pilato chiamò nuovamente Nicodemo e i dodici uomini che avevano detto ch’egli non era stato generato nell’adulterio e disse loro: “Che farò io? Il popolo è in agitazione”.
Essi gli risposero: “Noi non sappiamo, tocca a loro decidere”.
[2] Radunò ancora tutta la moltitudine degli Ebrei e disse loro: “Sapete che tra voi c’è l’uso che ad ogni festa sia liberato un prigioniero.
Ho in prigione un brigante omicida, di nome Barabba, e Gesù, che è qui in piedi, nel quale non trovo alcun motivo di condanna.
Chi è quello che voi volete ch’io liberi?”.
Gli Ebrei gridarono a gran voce: “Barabba!”.
Egli domandò: “Che farò io di Gesù, detto Cristo?”.
Gli Ebrei risposero: “Crocifiggilo!”.
[3] Altri Ebrei dissero: “Tu sei l’amico di Cesare.
Ora egli ha detto: “Io sono figlio di Dio e sono re””.
Pilato salì in collera e disse agli Ebrei: “In ogni tempo, la vostra nazione è stata ribelle. Voi lottate contro colui che vi fa del bene”.
[4]Gli Ebrei domandarono a Pilato: “Chi ci ha fatto del bene?”.
Pilato rispose: “Da quanto ho inteso, Dio vi ha tratto dalla terra d’Egitto, da una schiavitù molto dura; il mare divenne allora per voi una strada come il terreno secco, e nel deserto avete mangiato la manna e le quaglie.
Per dissetarvi estrasse per voi l’acqua da una roccia; vi diede una legge.
E malgrado tutto ciò avete irritato Dio.
Dio voleva distruggervi.
Mosè pregò per voi, voi non siete morti e ora proferite del male contro di me”.
[5] Pilato si alzò dal suo tribunale.
Cercò di andarsene, ma gli Ebrei gridarono e dissero a Pilato: “Conosciamo il Cesare come re, ma Gesù non lo conosciamo.
I magi, infatti, dall’Oriente gli hanno portato dei doni come ad un re, e quando Erode seppe dai magi che era stato generato un re, cercò di farlo morire.
Ma avendolo saputo, suo padre, Giuseppe, prese lui e sua madre e fuggì in Egitto.
Erode poi, a causa di quanto aveva saputo, uccise i bambini ebrei che erano nati in Betlemme”.
[6] Udite queste parole pronunciate dagli Ebrei, Pilato ebbe timore.
Impose silenzio alla moltitudine che mandava alte grida e disse: “E’ Costui che era cercato da Erode?”.
Gli risposero: “Sì, è lui”.
Pilato prese allora dell’acqua e si lavò le mani davanti a tutti dicendo: “Io sono innocente di questo sangue giusto.
Vedete voi”. Gli Ebrei gridarono: “Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli”.
La sentenza
[7] Allora Pilato ordinò di tirare il velo del tribunale sul quale era seduto e diede la sentenza in questo tenore: “Sentenza di Pilato su Gesù.
La tua nazione ti accusa come re.
E’ per questo ch’io ti condanno.
Ordino che prima tu sia flagellato a motivo delle leggi degli imperatori, e che in seguito tu sia crocifisso nel luogo in cui sei stato preso, con Dema e Cista, i due ladri presi con te”.
Gesù in croce tra i ladri
[7, 1] Dopo queste cose, Gesù uscì dal pretorio con i due ladri.
Quando giunse nel luogo designato, lo si spogliò dei vestiti, lo si cinse di un linteum e si pose sulla sua testa una corona di spine.
Allo stesso modo furono crocifissi i due ladri.
Dema alla sua destra e Cista alla sua sinistra.
Gesù disse: “Padre mio, perdona loro. Non sanno ciò che fanno”.
[2] I soldati si divisero i suoi vestiti e il popolo restò in piedi a guardare.
I sommi sacerdoti, i capi e il popolo lo deridevano dicendo: “Colui che ha salvato gli altri, salvi se stesso, se è il figlio di Dio, da lui scelto”.
I soldati pure si burlavano di lui; presero coraggio e innalzarono verso di lui aceto e fiele, dicendo: “Se tu sei il re degli Ebrei, salva te stesso!”.
[3] Dopo la condanna, Pilato aveva ordinato di scrivere il titulus in lettere greche, romane ed ebraiche, in base a ciò che era stato detto dagli Ebrei, cioè: “Egli è il re degli Ebrei”.
Uno dei ladri tra i quali era stato crocifisso e il cui nome era Cista, gli disse: “Se tu sei il Cristo, salva te e noi”.
L’altro il cui nome era Dema, gli rispose rimproverandolo e gli disse con collera: “Non hai tu timore, davanti a Dio?
Noi subiamo la stessa sua condanna; ma noi giustamente, essendoci dovuta per il male che abbiamo fatto, lui invece non ha fatto alcun male”.
[4] Quando Dema ebbe terminati i suoi rimproveri a Cista, questo stesso Dema gridò e disse: “Ricordati di me, mio Signore, quando sarai nel tuo regno!”.
Gesù gli rispose: “In verità ti dico, oggi tu sarai con me nel paradiso”.
La morte
[5] Era l’ora sesta.
In quel giorno si fecero tenebre su tutta la terra fino all’ora nona; nel momento in cui si oscurò il sole, il velo del tempio si strappò in due, dall’alto in basso, e Gesù gridò a gran voce: “Padre mio, rimetto l’anima mia tra le tue mani”.
Proferite queste parole, rese il suo spirito.
[6] Allorché il decurione vide quanto era accaduto, diede gloria a Dio e disse: “Veramente, quest’uomo era giusto”.
E tutti coloro che erano venuti per vedere ciò che capitava e videro queste cose, si battevano il petto e se ne ritornavano.
[7] Il decurione informò il governatore sugli avvenimenti.
E allorché il governatore e sua moglie ne vennero a conoscenza si afflissero molto.
Quel giorno non mangiarono a causa del loro grande dispiacere.
[8] Infine Pilato mandò a chiamare gli Ebrei. Disse loro: “Avete visto quanto è avvenuto?”.
Essi tacquero.
[9] Tutti coloro che lo conoscevano, si tennero al largo.
Anche le donne che lo avevano seguito dalla Galilea videro questo.
Ecco che un uomo di nome Giuseppe, un levita buono e giusto che non aveva partecipato al sinedrio né ai consigli tenuti dagli Ebrei poiché egli era ad Arimatea nell’attesa del regno di Dio, venne a trovare Pilato, e gli chiese il corpo di Gesù.
Quando l’ebbe ricevuto l’avvolse in un panno molto bianco.
Lo depose nella sua tomba tagliata (nella roccia) nella quale non aveva ancora deposto nessuno.
Le autorità contro Giuseppe e Nicodemo
[8, 1] Allorché gli Ebrei sentirono che Giuseppe aveva preso il corpo di Gesù, lo cercarono e con lui i dodici uomini che avevano detto che Gesù non era stato concepito nell’adulterio, tra i quali c’era Nicodemo e un certo numero di altre persone, volendoli uccidere.
Costoro si erano presentati a Pilato e gli avevano rivelato i miracoli di Gesù.
[2] Tutti coloro che erano ricercati dagli Ebrei, si nascosero.
Soltanto Nicodemo non si nascose, poiché era uno dei capi degli Ebrei.
Disse loro: “Come siete entrati nella sinagoga?”.
Gli risposero: “Siccome tu tieni per lui, nel secolo futuro la tua parte sarà con lui”.
Nicodemo rispose: “Amen, amen!”.
Anche Giuseppe andò a trovarli e disse: “Perché siete in collera contro di me? E’ forse perché ho chiesto il corpo di Gesù?
Ecco: l’ho posto in una tomba nuova, l’ho avvolto con un panno bianchissimo, ed ho arrotolato una pietra davanti alla porta della caverna.
Voi non avete compiuto una sola cosa che sia rispettabile verso questo giusto; non vi siete neppure pentiti d’averlo crocifisso e di averlo trafitto con una lancia”.
Gli Ebrei montarono in collera
[3] Si impadronirono di Giuseppe e ordinarono che fosse custodito fino al giorno dopo.
Gli dissero: “Sappi che non è ora il momento di farti qualcosa giacché domani è sabato; ricordati, tuttavia, che non permetteremo che tu abbia una sepoltura: daremo le tue carni agli uccelli del cielo e alle bestie selvagge della terra”.
Giuseppe rispose loro: “Questa è una parola accanita; ma io non ho paura.
Ho con me il Dio vivo.
Dio ha detto: affidate il giudizio a me e io farò giustizia, dice il Signore.
[4] Avete visto che ora colui che è circonciso non nella carne ma nel cuore, ha preso dell’acqua e si è lavato le mani davanti al sole dicendo: “Io sono puro del sangue di questo giusto”.
Voi avete visto e avete risposto a Pilato, dicendo: “Il suo sangue è su di noi e sui nostri figli”.
Ed ora io temo che la collera di Dio venga su di voi e sui vostri figli, come avete detto”.
All’udire questa parola, gli Ebrei afferrarono Giuseppe e lo gettarono in un luogo oscuro senza luce e senza finestre.
Vi posero a guardia degli uomini, e sigillarono la porta con il loro sigillo.
[5] L’indomani mattina, i capi della sinagoga, i sacerdoti e i leviti si affrettarono a riunirsi tutti nella sinagoga.
Tennero consiglio per vedere come farlo morire.
Allorché il sinedrio fu seduto, ordinarono di condurlo con disprezzo.
Ma quando fu aperta la porta, Giuseppe non fu trovato.
Tutto il popolo alzò grida e si stupì, poiché la porta era stata trovata chiusa e sigillata con il sigillo e le chiavi erano nella mano di Caifa.
Cessarono dunque dal mettere la mano su coloro che avevano parlato bene di Gesù davanti a Pilato.
Testimonianza delle guardie
[9, 1] Mentre tutto il popolo sedeva ancora nella sinagoga pieno di stupore per Giuseppe, poiché non l’avevano trovato, alcuni tra quelli della guardia andarono da loro: erano quelli cioè che gli Ebrei avevano chiesto a Pilato per fare la guardia alla tomba di Gesù nel timore che i suoi discepoli venissero a prenderlo di nascosto.
Costoro avvertirono i sommi sacerdoti, i sacerdoti e i leviti di quanto era accaduto e del terremoto che ebbe luogo mentre essi vegliavano.
[2] “Noi tutti – essi proseguirono – abbiamo visto un angelo del Signore che discese dal cielo, fece rotolare la pietra che era davanti alla porta della caverna e vi si sedette sopra in abiti bianchi come la neve.
Dalla paura, siamo rimasti come morti e udimmo la voce dell’angelo che parlava con le donne rimaste davanti alla tomba di Gesù.
Disse loro: “Non temete, voi! So chi cercate.
Voi cercate Gesù che è stato crocifisso.
E’ risorto come aveva detto.
Venite e vedrete il luogo ove era il Signore.
Andate e dite ai suoi discepoli che è risorto dai morti, ed ecco che vi precederà in Galilea.
Lo vedrete in quel luogo”. Ecco, vi abbiamo riferito quanto abbiamo visto”.
[3] Gli Ebrei domandarono: “Chi erano le donne con le quali parlava l’angelo?”.
Le guardie risposero: “Non sappiamo chi erano”.
Gli Ebrei domandarono: “Che tempo era?”.
Le persone di guardia risposero: “La mezzanotte”.
Gli Ebrei domandarono: “Perché non vi siete impadroniti di queste donne?”.
Le guardie risposero: “Eravamo rimasti come morti a causa della paura.
Non pensavamo di rivedere la luce del giorno.
Come avremmo potuto impadronircene?”.
Gli Ebrei dissero alle guardie: “Non vi crediamo”.
[4] Le guardie dissero agli Ebrei: “In quest’uomo avete visto tutti quei segni miracolosi e non avete creduto in lui.
E voi credeste a noi?
Abbiamo inteso pure un’altra cosa prodigiosa.
Colui che ha domandato il corpo di Gesù, cioè Giuseppe, voi l’avete chiuso in un luogo tenebroso e dietro di lui avete serrato la porta, l’avete sigillata… dopo questo avete aperto la porta e non l’avete trovato.
Dateci dunque prima Giuseppe, e poi noi vi daremo Gesù”.
[5] Gli Ebrei dissero: “Dateci prima Gesù, e poi noi vi daremo Giuseppe”.
Le guardie risposero: “Dateci prima Giuseppe, dopo vi daremo Gesù”.
Gli Ebrei risposero: “Giuseppe se n’è andato nella sua città”.
Le guardie dissero: “Anche Gesù se ne è andato in Galilea come abbiamo inteso dire dall’angelo che rotolava la pietra davanti al sepolcro.
Diceva: “Egli vi precederà in Galilea””.
[6] Allorché gli Ebrei udirono queste parole, ebbero timore che fossero divulgate e tutti credessero in Gesù.
Tennero dunque un consiglio.
Diedero ai soldati molto denaro dicendo: “Dite: durante la notte, mentre noi dormivamo, vennero i suoi discepoli e lo presero furtivamente.
Se la notizia giunge davanti al governatore, gli faremo credere questo e distoglieremo da voi qualsiasi preoccupazione”.
Essi allora ricevettero il denaro e fecero come era stato loro insegnato.
Tra gli Ebrei, questa parola si divulgò fino al giorno d’oggi.
Gesù sul monte Mabrech
[10, 1] Un sacerdote di nome Finee, il dottore Adda e il levita Ogia vennero a Gerusalemme, e cercarono i capi della sinagoga e il popolo degli Ebrei, dicendo: “Abbiamo visto Gesù e i suoi undici discepoli.
Era assiso sulla montagna che si chiama Mabrech e diceva ai suoi discepoli: “Andate nel mondo intero ed evangelizzate ogni creatura.
Colui che crederà e riceverà il battesimo sarà salvo.
Colui che non crederà sarà condannato al giudizio.
[2] Quanto a voi, miei discepoli, ecco le cose che vi capiteranno nel mio nome: scaccerete i demoni, parlerete lingue uove, prenderete serpenti velenosi nelle vostre mani senza che vi facciano del male; vi si darà a bere delle bevande mortali per uccidervi, ma nulla vi potrà nuocere; poserete le mani sui malati e saranno guariti.
Tutte le cose che voi domanderete nel mio nome, le riceverete”. Abbiamo inteso Gesù dire queste parole.
Dopo di ciò salì al cielo in una grande e indicibile gloria”.
[3] Gli Ebrei, i capi della sinagoga, i sacerdoti e i leviti dissero loro: “Rendete gloria al Dio di Israele e dategli l’attestazione che avete visto e sentito queste cose”.
Essi risposero: “Per la vita del Signore Dio di Abramo, Dio di Isacco, Dio di Giacobbe, queste cose le abbiamo sentite e abbiamo visto lui rapito in cielo”.
[4] Gli Ebrei dissero loro: “Voi siete dunque venuti in questo luogo per evangelizzarci queste cose! Tacete!
Se siete venuti per fare preghiera a Dio, allora pregate per domandare perdono dell’insolenza che avete dimostrato davanti al popolo”.
Il sacerdote Finee, lo scriba Adda, e il levita Ogia dissero: “Se queste parole a proposito delle cose che noi abbiamo inteso e visto sono considerate un peccato, ecco che noi siamo davanti a voi. Fateci ciò che vi piacerà”.
[5] Gli Ebrei presero la legge e li fecero giurare di non ripetere assolutamente a nessuno queste parole.
Essi mangiarono. Bevettero.
Furono gettati fuori della sinagoga dopo che fu dato loro del denaro e tre uomini che li conducessero fuori, nella Galilea.
Essi andarono in pace.
Angoscia delle autorità ebraiche.
Quando questi uomini andarono in Galilea, gli Ebrei tennero consiglio insieme.
Si affliggevano con grande tristezza, dicendo: “Che cos’è mai questa cosa straordinaria che è capitata in Israele?”.
[6] Anna e Caifa dissero: “Perché la vostra anima è abbattuta in questo modo?
Non sono degni di fede; e così neppure i soldati che hanno detto che un angelo del Signore è disceso e ha rotolato la pietra davanti alla porta della grotta.
Il fatto è invece che i discepoli hanno dato molto denaro ai soldati e hanno preso il corpo di Gesù.
[7] Sono essi che hanno insegnato la lezione, dicendo: “Dite che un angelo del Signore è disceso e ha rotolato la pietra davanti alla tomba”.
Ignorate forse che non bisogna credere nulla da chi è incirconciso?
Certo, comunque, che hanno ricevuto molto oro anche da noi ed hanno agito nel modo che abbiamo detto loro”.
Alla ricerca di Gesù sui monti
[11, 1] Quand’ebbero proferito queste parole, Nicodemo si alzò in mezzo al sinedrio e si espresse così: “Voi parlate bene, ma non conoscete gli uomini che sono discesi dalla Galilea, come essi temano Dio; sono uomini che odiano il mercanteggiare e odiano l’amore esagerato della ricchezza.
Sono uomini pacifici e sono appunto essi che ci hanno detto, con grandi giuramenti, queste parole: “Abbiamo visto Gesù assiso sulla montagna di Mabrech con i suoi discepoli, e insegnava loro le cose che voi avete sentito”.
E sono essi che lo videro rapito in cielo.
[2] Anche Eliseo gridò e gettò il suo mantello sul Giordano, lo traversò e andò a Gerico…
I figli dei profeti vennero davanti a lui.
Domandarono a Eliseo: dov’è il tuo maestro Elia?
Egli rispose: è stato trasportato in cielo.
Domandarono di nuovo a Eliseo: non sarà forse uno spirito che l’ha rapito e l’ha trasportato su di una montagna?
[3] Su, prendiamo con noi i nostri servi per cercarlo; e persuasero Eliseo ad accompagnarli: ed egli andò con loro.
Lo cercarono per tre giorni, senza trovarlo.
[4] Allora seppero ch’era stato rapito.
Ora dunque ascoltatemi e mandate verso ogni montagna di Israele per vedere, se per caso, uno spirito non abbia preso Gesù e non l’abbia posato su di una montagna”. Questa parola piacque a tutti.
Inviarono verso tutte le montagne di Israele per cercare Gesù.
Non lo trovarono.
Trovarono però Giuseppe d’Arimatea.
Nessuno di loro osò afferrarlo.
Mandarono ad avvertire gli anziani, i sacerdoti e i leviti in questi termini: “Abbiamo percorso tutte le montagne di Israele, non abbiamo trovato Gesù, ma abbiamo trovato Giuseppe d’Arimatea”.
Missione a Giuseppe d’Arimatea
[5] Quando essi intesero questo a proposito di Giuseppe, resero gloria al Dio di Israele e tennero consiglio, sia i capi della sinagoga sia tutta la moltitudine dicendo: “In che modo ci presenteremo a Giuseppe?”.
[6] Convennero di prendere un foglio di carta e di scrivere a Giuseppe in questa maniera: “Pace a te e a tutti coloro che sono con te!
Sappiamo di avere peccato contro Dio per ciò che abbiamo fatto contro di te.
Prega dunque Dio e degnati venire presso i tuoi padri e i tuoi figli.
Noi tutti siamo afflitti per ciò che ti abbiamo fatto.
Allorché abbiamo aperto la porta e non t’abbiamo trovato, abbiamo capito che era un disegno maligno quello che noi avevamo compiuto. Dio ha fatto svanire il nostro disegno contro di te, o padre nostro Giuseppe venerato da tutto il popolo”.
[7] In tutto il popolo di Israele scelsero sette uomini amici di Giuseppe e amati dallo stesso Giuseppe.
I capi della sinagoga, i sacerdoti e i leviti dissero loro: “Fate attenzione a questa parola.
Se Giuseppe riceverà la lettera dalle vostre mani per leggerla capirete che verrà da noi, ma se invece capiterà che riceva la lettera senza leggerla e si affligge molto, allora abbracciatelo e venite verso di noi”.
E li condussero fuori.
[8] Gli uomini che venivano dai loro paesi, andarono ad Arimatea presso Giuseppe.
Lo videro.
L’adorarono e gli dissero: “Con te sia la pace!”.
Egli rispose: “Pace sia a voi e a tutto il popolo di Israele”.
Gli diedero la lettera.
Egli la serrò contro di sé e benedisse Dio, dicendo: “Benedetto sia il Signore che ha salvato Israele e non gli ha permesso di versare un sangue innocente.
Benedetto sia il Signore che ha mandato il suo angelo e mi ha messo al riparo sotto le sue ali”.
Li abbracciò, li baciò e apparecchiò loro la tavola.
Essi mangiarono, bevettero e dormirono da lui.
Testimonianza di Giuseppe
[9] All’indomani, alla prima ora, Giuseppe bardò la sua asina e partì con gli uomini.
Quando giunsero alla città santa di Gerusalemme, tutto Israele venne davanti a Giuseppe, mandando grida e dicendo: “Pace al tuo ingresso!”.
Giuseppe disse a tutto il popolo: “Pace a voi”.
L’intero popolo abbracciò Giuseppe, meravigliato di vederlo.
[10] L’accolse presso di sé Nicodemo.
Lo ricevette in casa sua e fece per lui un grande banchetto.
Ordinò di invitare anche Anna e Caifa e gli anziani affinché venissero in casa sua.
Essi vennero, si rallegrarono e mangiarono e bevettero con Giuseppe.
Poi ognuno se ne ritornò a casa propria.
Giuseppe restò nella casa di Nicodemo.
[12, 1] L’indomani, i sommi sacerdoti, i sacerdoti e i leviti si affrettarono ad andare nella casa di Nicodemo.
Egli si presentò davanti a loro e disse: “Pace a voi!”.
Gli risposero: “Pace a te, a Giuseppe, a tutta la tua casa e a quella di Giuseppe”.
Entrarono in casa sua.
Il sinedrio tutto intero si sedette, e Giuseppe si assise in mezzo a loro.
Giuseppe si assise in mezzo ad Anna e Caifa e nessuno osò dirgli una parola.
[2] Giuseppe disse loro: “Qual è il soggetto a proposito del quale mi avete mandato a chiamare?”.
Essi fecero segno a Nicodemo di parlare a Giuseppe.
Nicodemo parlò a Giuseppe così: “Nostro padre Giuseppe, venerato da tutto il popolo, tu sai che i più venerabili tra gli scribi, i sacerdoti e i leviti anelano di udire una parola da te”.
Giuseppe disse: “Interrogate su ciò che desiderate”.
[3] Anna e Caifa presero la legge.
E fecero giurare Giuseppe dicendogli: “Rendi gloria al Dio di Israele e fagli la confessione della verità.
E’ stato scongiurato anche Achar e non ha giurato menzogne, ma ha detto la verità senza nascondere una sola parola.
Anche tu, non nasconderci nulla, neppure una parola”.
Giuseppe rispose: “Io non vi nascondo nulla”.
Gli dissero: “Noi siamo rimasti molto rattristati perché tu hai chiesto il corpo di Gesù, l’hai avvolto in un sudario molto bianco e l’hai deposto nella tua tomba nuova.
[4] A causa di ciò ti abbiamo rinchiuso in una casa che non aveva finestre, per vegliare su di te, abbiamo chiuso la porta a chiave e abbiamo posto i sigilli, nonché le guardie per vigilare sulla casa nella quale eri stato rinchiuso.
L’indomani abbiamo aperto la porta e non ti abbiamo visto.
Ci siamo rattristati molto e tutto il popolo del Signore fu preso da stupore fino ad ora.
Or dunque spiegaci quanto è accaduto”.
[5] Giuseppe disse: “Mi avete imprigionato il sesto giorno alla decima ora.
Io restai chiuso per tutto il sabato. Nel mezzo della notte ero in piedi a pregare.
La casa nella quale mi avevate chiuso fu sospesa per aria ai quattro angoli, e una luce apparve ai miei occhi come un lampo.
In quell’istante fui preso dalla paura e caddi a terra.
Nel luogo ove io ero caduto, qualcuno mi diede la mano, sulla mia testa cadde dell’acqua discendendo poi in basso fino ai miei piedi, ed un profumo giunse fino alle mie narici.
[6] Colui che mi aveva estratto di là, asciugò la mia faccia, mi abbracciò e mi disse: “Giuseppe, non temere! Apri i tuoi occhi e riconosci chi ti parla”.
Alzai gli occhi, guardai, vidi Gesù, ed ebbi paura.
Pensai che fosse un fantasma e recitai i comandamenti.
E lui pure li recitò con me.
Voi non ignorate che quando un fantasma viene a ingannare qualcuno, viene scacciato, se ne va e l’abbandona a causa dei comandamenti.
Dunque, quando vidi che li recitava con me, io dissi: “Rabbi Elia!”.
Egli mi rispose: “Io non sono Elia”.
Gli dissi: “Chi dunque sei tu, signore?”.
Mi rispose: “Io sono Gesù del quale tu ricevesti il corpo dalla mano di Pilato, l’hai avvolto in un panno molto bianco, hai messo un sudario sul mio viso, mi hai posto nella grotta nuova, hai rotolato una grande pietra davanti alla porta della grotta, e l’hai chiusa”.
[7] A colui che parlava con me, io dissi: “Mostrami il luogo ove io ti ho posto”.
Egli mi prese, mi mostrò il panno e il sudario ch’io avevo messo sul suo viso, e riconobbi che era Gesù.
Mi prese, mi condusse fuori a casa mia, e, pur restando chiuse le porte, mi fece mettere sul mio luogo di riposo e mi disse: “Pace e te!”.
Mi abbracciò, e disse: “Per quaranta giorni non uscire di casa tua! Io andrò dai miei fratelli in Galilea””.
[13, 1] I capi della sinagoga, i sacerdoti e i leviti allorché sentirono queste parole restarono come delle mummie, caddero a terra e digiunarono fino all’ora nona.
Nicodemo e Giuseppe dissero parole serene ad Anna e Caifa, ai sacerdoti e ai leviti, ed aggiunsero: “Perseverate dritti sui vostri piedi, mangiate il pane e sostenete il vostro cuore, poiché domani è il sabato del Signore”.
Essi si alzarono. Pregarono Dio, mangiarono, bevettero, e ognuno andò a casa sua.
Testimonianza di Levi
[2] L’indomani, sabato, gli scribi, i sacerdoti e i leviti sedettero, dicendo: “Che è questa collera che ci ha colpito? Eppure conosciamo suo padre e sua madre”.
Lo scriba Levi disse: “Io conosco i suoi genitori: temevano Dio, non tralasciavano le preghiere, davano le decime tre volte all’anno.
Allorché nacque Gesù, i suoi genitori lo portarono in questo luogo e offrirono i loro sacrifici e i loro olocausti a Dio.
[3] E il gran dottore Simeone lo prese tra le sue braccia e disse: “Congeda il tuo servo in pace, o Signore, poiché i miei occhi hanno visto la salvezza che tu hai preparato al cospetto di tutti i popoli per illuminare gli occhi delle nazioni ed essere la gloria del tuo popolo Israele”.
E Simeone li benedisse.
Disse a sua madre Maria “A proposito di questo piccolo, predico che sarà grande, e che è posto per la caduta e risurrezione di molti in Israele; quanto a te, alla tua anima, c’è una spada che verrà ad essa affinché si manifestino i pensieri del cuore di moltissime persone””.
[4] Anna e Caifa dissero: “Come hai tu saputo queste cose?”.
Lo scriba Levi, rispose: “Ignorate voi ch’io sono stato ammaestrato nella legge da Simeone?”.
Gli risposero: “Noi siamo il sinedrio dei tuoi padri; noi pure vogliamo conoscere”.
Egli mandò a cercare suo padre.
Allorché giunse suo padre, disse loro: “Perché non credete a mio figlio Levi? L’ha istruito nella legge il beato e giusto Simeone”.
Il sinedrio disse: “La parola che tu hai detto è verità”.
Testimonianza di Adda, Finee, Ogia
[5] E i capi della sinagoga, i sacerdoti e i leviti tennero consiglio insieme.
Dissero: “Mandiamo in Galilea a cercare i tre uomini che sono venuti l’altra volta e ci hanno parlato dell’insegnamento di Gesù e del modo con cui era stato rapito in cielo, affinché ci dicano come l’hanno visto trasportato nei cieli”.
Questa parola piacque a tutti e mandarono a prendere questi tre uomini dalla Galilea.
Quando giunsero, dissero: “Sei tu il rabbi Adda, siete voi Finee e Ogia?
La pace sia con voi e con tutti coloro che sono con voi.
Nel sinedrio ci fu una grande ricerca; sono stati inviati a voi questi uomini affinché veniate nel luogo santo di Israele”.
Gli uomini andarono in Galilea
[6] Trovarono costoro seduti che leggevano la legge; e li abbracciarono in pace.
Dissero poi a coloro che erano venuti da loro: “Sia pace al popolo di Israele! Perché siete venuti in questo luogo?”.
Gli inviati risposero: “Il sinedrio vi chiama nella città santa di Gerusalemme”.
Quando quegli uomini udirono che erano ricercati dal sinedrio, ringraziarono Dio, si posero a tavola con gli uomini che erano venuti a cercarli: mangiarono, bevettero, poi si alzarono e camminarono con essi, in pace verso Gerusalemme.
L’indomani, il sinedrio aveva seduta nella sinagoga
[7] Interrogarono quelli che erano venuti, dicendo: “In verità, avete voi visto Gesù sul monte di Mabrech, che ammaestrava i suoi undici discepoli, e l’avete visto anche quando era rapito in cielo?”.
Anna disse: “Prendeteli e separateli l’uno dall’altro, per vedere se la loro parola concorda”.
Li separarono.
Li posero separati l’uno dall’altro.
[8] Chiamarono prima Adda e gli domandarono: “Dì, come l’hai visto allorché era rapito in cielo?”.
Adda rispose in questi termini: “Mentre era ancora assiso sul monte di Mabrech ammaestrando i suoi discepoli, abbiamo visto una nube luminosa che lo copriva con i suoi discepoli.
Quando Gesù si alzò, la nube lo trasportò in cielo.
I suoi discepoli erano invece stesi a terra e pregavano”.
Chiamarono il sacerdote Finee.
L’interrogarono in questi termini: “Come l’hai visto allorché era rapito in cielo?”.
Ed anche lui disse la stessa parola.
Interrogarono Ogia alla stessa maniera, ed egli rispose ancora la stessa parola.
Allora i membri del sinedrio dissero l’un l’altro: “La legge di Mosè afferma che ogni cosa sarà stabilita dalla bocca di due o tre testimoni”.
Testimonianze del sinedrio
[14, 1] Uno degli scribi prese la parola, e disse: “E’ scritto che Enoc fu trasportato e che non lo si trovò perché era stato trasportato”.
Anche lo scriba Hierio disse: “Anche della morte di Mosè abbiamo sentito parlare, ma non l’abbiamo vista, giacché è scritto nella legge del Signore: “Mosè è morto al cospetto del Signore e nessuno, fino al giorno d’oggi, ha conosciuto la sua tomba””.
[2] Il rabbi Levi si espresse così: “Quando Simeone vide Gesù, disse: “Ecco che costui è posto per la rovina e per la risurrezione di una moltitudine in Israele””.
Un altro, di nome Isacco, disse: “E’ scritto nella legge: “Ecco ch’io manderò un angelo davanti a te affinché vegli su di te in tutti i tuoi sentieri, giacché su di te è il mio nome””.
Conclusione di Anna e Caifa
[3] Presero la parola anche Anna e Caifa, in questi termini: “Avete ricordato in modo esatto le cose scritte nella legge, cioè: nessuno ha visto la morte di Enoc e nessuno ha parlato della morte di Elia.
Ma Gesù, l’abbiamo visto parlare con Pilato, l’abbiamo visto allorché era schiaffeggiato, allorché si sputava sulla sua persona, allorché sulla sua testa era posta una corona di spine e lo si flagellava.
Pilato inoltre ha ordinato che fosse crocifisso nel luogo del Cranio.
[4] Due persone, Dema e Cista, furono appese con lui.
Fu abbeverato di aceto e fiele, il suo petto fu trapassato da una lancia dal soldato Longino, il nostro venerato padre Giuseppe chiese il suo corpo, ed egli è risuscitato dai morti come aveva detto secondo quanto hanno riferito i tre dottori, dicendo: l’abbiamo visto mentre era rapito in cielo.
Inoltre, il rabbi Levi ha testimoniato sulle cose dette da Simeone, cioè: “Costui è posto per la caduta e per la risurrezione di una moltitudine in Israele e come un segno contro il quale si combatterà””.
Conclusione della sinagoga e del popolo
[5] I dottori, in mezzo a tutto il popolo del Signore, dissero: “Costui doveva essere come una persona che suscita stupore davanti ai nostri occhi, ed invece sappiate, o casa di Giacobbe, che sta scritto: “Maledetto chiunque è sospeso a un legno”.
E la Scrittura ci insegna ancora che gli dèi che non hanno creato il cielo e la terra morranno”.
I sacerdoti e i leviti dissero l’un l’altro: “Il suo ricordo durerà fino a Sum e fino al cosiddetto Iobel.
Se è così, vedrete che il suo nome durerà per sempre e lascerà, dopo di sé, un popolo nuovo”.
[6] I capi della sinagoga, i sacerdoti e i leviti annunziarono al popolo di Israele: “Sia maledetto l’uomo che adora l’opera della mano degli uomini, sia maledetto colui che adora una creatura preferendola al Creatore”.
E tutto il popolo rispose: “Amen, amen, amen”.
[7] Tutto il popolo cantò inni al Signore, dicendo: “Benedetto sia il Signore che ha dato pace al popolo di Israele in conformità di tutte le parole ch’egli aveva detto.
Non cadrà neppure una sola parola della sua bontà e così sarà di tutte le parole che ha detto per mezzo di Mosè, suo servitore, di tutte quelle che ci ha detto il Signore, secondo quanto ha detto ai nostri padri.
Non abbandonarci, Signore, non permettere che ci allontaniamo da te!
Fai sì che noi umiliamo il nostro cuore davanti a te, che camminiamo sulle tue vie, che siamo vigilanti sui tuoi comandamenti.
Non vergogniamoci di abbandonarci a te, Signore.
Signore, proteggici!
I tuoi giudizi sono sempre davanti a noi e così le tue verità a proposito delle quali ci hai fatto un obbligo, come già ai nostri padri.
[8] Il Signore è re su tutta la terra, oggi il Signore rimasto in piedi è uno solo.
Il suo nome è: Signore nostro re! E’ lui che ci salverà.
Nessuno ti assomiglia, o Signore, tu solo sei grande!
E grande è il tuo nome.
[9] Guariscici, Signore, e salvaci, giacché siamo la tua parte, siamo la tua eredità.
Il Signore non abbandonerà il suo popolo, a causa del suo grande nome.
Il Signore ha cominciato a fare di noi il suo popolo”.
Terminato quest’inno, ognuno se ne ritornò a casa sua in pace.
Amen.